توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 معاد در قرآن و روایات دارای ۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد معاد در قرآن و روایات  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز معاد در قرآن و روایات۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی معاد در قرآن و روایات،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن معاد در قرآن و روایات :

معاد در قرآن و روایات

معاد در قرآن و روایات
فهرست

مقدمه

۱-۱. اصل معاد و جایگاه آن در معارف اسلامی

۱-۲. ایمان به معاد و اثرات آن

۱-۳. اقرار به معاد

۲- ماهیت مرگ و خواب

۳- برزخ از دیدگاه کتاب و سنت

برزخ از نظر فرهنگ ها

برزخ از نظر عقل و وحی

برزخ از نظر مصریان

۴- شفاعت

مفهوم شفاعت

نفی شفاعت باطل و اثبات شفاعت حق

========================

اصل معاد و جایگاه آن در معارف اسلامی:

یکی از اصول اعتقادی دین اسلام، اصل معاد است. بنابراین اصل، همه انسان هایی که در این عالم به دنیا امده و رفته اند و از این پس می آیند و مدتی زندگی می کنند و می‌روند، همه و همه در جهان دیگری زنده شده و در دادگاه عدل الهی حاضر می شوند و به پاداش یا کیفر اعمال خود می رسند: یا به بهشت می روند و یا روانه دوزخ خواهند شد و در هر حال از یک حیات ابدی برخوردارند.

ایمان به این اصل شرط مسلمانی است و اگر کسی این ایمان را از کف بدهد و عالم آخرت را انکار کند از زمره مسلمانان بیرون است.

همگی پیامبران الهی- از آدم تا خاتم- پس از اصل توحید، اصل معاد را بیان می کرده مردم را به ایمان و اعتقاد به حیات اخروی می خواندند.

ایمان به معاد و اثرات آن:

هرگونه اعتقاد و برداشتی، خواه ناخواه در رفتار انسان مؤثر است. چنانچه اعتقاد درست باشد اثرات آن سازنده وگرنه واکنش های منفی در رفتار آدمی خواهد داشت.

ایمان همان باور قلبی و درونی است و در صورتی که برخاسته از علم و آگاهی باشد، می تواند اثرات شگرفی بر رفتار فرد و جامعه بگذارد. بنابراین وهم به معاد یا شک به معاد بلکه ظن و علم به معاد، در صورتی که همراه با ایمان نباشد، نمی تواند منشأ تحول در انسان گردد.

…

قرآن که عالی ترین و اطمینان بخش ترین منابع معرفت به شمار می رود، درباره برزخ تعبیرات متفاوتی دارد و به شکل های گوناگون سخن گفته است؛ گاه به صورت عکس العمل انسان ها پس از مرگ و درک عالم برزخ، آن را بیان می کند و واکنش های متفاوتی را خاطر نشان می سازد در این آیات گفتار مردم عادی و عکس العمل منکران خدا، ظالمان و جنایتکاران و مؤمنان و شهدا- پس از مرگ- کاملاً فرق دارد. نظر شهید در قالب پیام و اظهار شادمانی مطرح شده و مقام و موقعیت خود را در برزخ بازگو می‌سازد. به هر حال این آیات به وجود برزخ و بقای روح حکایت دارد.

برزخ از نظر فرهنگ ها:

بعضی از متفکران که معتقدند در برزخ عذابی جز حسرت و اندوه وجود ندارد، برزخ را سدی بین اعمال و نتایج آن می دانند. عده ای می گویند برزخ سدی برای عدم بازگشت به دنیا و مانعی برای رسیدن به آخرت- پیش از قیامت است.

برخی به دلیل این که در آن وضع زندگی نه جنبه معنوی خالص دارد و نه مادی محض و فقط بعضی از لوازم مادی همچون شکل و مقدار آن چه از اعراض شمرده می شود وجود دارد، برزخش گفته اند. عالم برزخ در واقع نمونه و مثالی از حیات اخروی و تتمه زندگی دنیوی است و در اصطلاح مذهبی ها به نقطه مرزی بین دنیا و آخرت گفته می‌شود.