مقاله الرُّؤیه الکونیه لدى الخیام والزهاویُّ فی میزان المقارنه والتّحلیل

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مقاله الرُّؤیه الکونیه لدى الخیام والزهاویُّ فی میزان المقارنه والتّحلیل دارای ۴۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله الرُّؤیه الکونیه لدى الخیام والزهاویُّ فی میزان المقارنه والتّحلیل  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله الرُّؤیه الکونیه لدى الخیام والزهاویُّ فی میزان المقارنه والتّحلیل،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله الرُّؤیه الکونیه لدى الخیام والزهاویُّ فی میزان المقارنه والتّحلیل :

تعداد صفحات :۴۵

انتشرت الحضاره الاسلامیه بالعلوم والفنون منذ البدایه من زمن الرسول الاکرم (ص) واستمرت فی الفترات الأمویه والعباسیه فهذه الحرکه نشطت بعد دخول الأُمم الجدیده فی الإسلام وبعد الامتزاج الذی حصل بین الأُمَّه العربیه وغیرها من الأمم ک. الفارسیه والتُّرکیه والهندیه وتمیزت هذه الحضاره بالتوحید والتنوع فی العرق والفنون والعلوم فامتدت أواصرها فی ایران وبدأت تنتج ثمارها بظهور شخصیات فریده مثل ابی بکر الرازی (۲۵۱-۳۰۴هـ) صاحب کتاب الحاوی فی الطب والجدری والحصبه وکتاب من لایحضره الطبیب وایضاً مثل ابی علی سینا (۳۷۱-۴۲۸هـ) صاحب القانون والشفاء والأرصاد والحکیم عمر الخیام (۴۴۰-۵۳۶هـ) صاحب رساله میزان الحکمه المقابله ورساله الکون والتکلیف فظهر على مسرح الفکر والأدب کفیلسوف مشائی تابع لأبن سینا فیدافع من تلک الفکره فی رسائله الفلسفیه مثل رساله «الکون والتکلیف» ولکن هذا الخیام یبدی لنا صوره اخرى من افکاره فی الرباعیات فنسمیها الآراء التحرریه فی عصر الجمود ثم ظهر حافظ الشیرازی الذی لقّب بـشارح افکار الخیام فهذه الورقه البحثیه تتکفل دراسه تطبیقیه فیما بین رباعیات الخیام والشاعر العراقی الزهاوی ونکشف فیما بینهما من نقاط مشترکه ومختلفه ومدى تأثر الزهاوی من الخیام حیث نصل إلى هذه النقطه الهامّه أنَّ البشریه مهما اختلفت لغاتهم لکنَّهم یشترکون فی أمور کثیره نبینها من خلال هذه الورقه وما أحوجنا الیوم لهذه الدراسات التی تقرِّب الأمم وترفع الحقد والضَّغناء العالقه نتیجه التَّباعد الفکری.