توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره دارای ۱۲۳ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره :

کارشناسی ارشد «M.A»

رشته: الهیات

گرایش : فقه و حقوق اسلامی

موضوع : بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره

چکیده:

احکام و مقررات دینی هم نسخه هایی است که پیامبران الهی و پیشوایان دینی از طرف خدا برای بشر آورده اند تا سعادت و خوشبختی آنان را از هر جهت تامین نمایند. کسانی که پایه توحید خود را محکم ساخته اند و طبق دلایل قطعی عقیده دارند که قانونگذار اسلام یعنی، خداوند متعال، بی نیاز مطلق و دارای علم و حکمت بی پایان است، هیچ گونه تردیدی نخواهند داشت که تمام احکام و مقررات و دستورهای اسلامی که پیامبر اسلام از طرف خدای متعال برای بشر آورده است، دارای مصالح و فوایدی می باشد، زیرا علم و حکمت خدای بزرگ ایجاب می کند که هیچ فرمانی را بدون رعایت مصالح بندگانش ندهد و چنین افرادی همیشه در صدد پیروی از دستورهای الهی هستند احکام استعمال ظروف طلا و نقره نیز از این جهت مستثنی نیستند در برخی از احکام علما چنین آمده است خوردن و آشامیدن از ظرف طلا و نقره حرام است ولى استعمال آن‌ها در مثل زینت اطاق حرام نیست و نگاه داشتن آن نیز حرام نمى‏باشد, ساختن ظرف طلا یا نقره و مزدى که براى آن مى‏گیرند و خرید و فروش آن‌ها حرام نیست،گیره استکان که از طلا یا نقره مى‏سازند اگر بعد از برداشتن استکان ظرف به آن گفته شود، استعمال آن چه به تنهایى و چه با استکان حرام است و اگر ظرف به آن گفته نشود استعمال آن مانعى ندارد،استعمال ظرفى که روى آن را آب طلا یا آب نقره داده‏اند اشکال ندارد، اگر فلزى را با طلا یا نقره مخلوط کنند و ظرف بسازند چنانچه مقدار آن فلز به قدرى زیاد باشد که ظرف طلا یا نقره به آن ظرف نگویند استعمال آن مانعى ندارد، استعمال بادگیر قلیان و غلاف شمشیر و کارد و قاب قرآن اگر از طلا یا نقره باشد اشکال ندارد و همچنین عطردان و سرمه‏دان و مثل اینها،خوردن و آشامیدن از ظرف طلا و نقره در حال ناچارى اشکال ندارد و استعمال ظرفى که معلوم نیست از طلا یا نقره است یا از چیز دیگر اشکال ندارد.

کلمات کلیدی: احکام-ظروف-طلا-نقره

مقدمه

قوانین الهی دارای فلسفه و حکمت های گوناگونی هستند و به هیج وجه بی پایه و بی حکمت وضع نشده اند. دستورات اسلامی تابع علل واقعی هستند و ریشه در واقعیات جسمی، روحی، اقتصادی، اجتماعی و … دارند. اصولاً ارزش اعمال انسان به میزان آگاهی و ایمان او وابسته است و این مستلزم بررسی و کاوش از فلسفه احکام و قوانین دینی است که بدانیم این قوانین برای چه نهاده شده و ما را به چه سمت و سویی هدایت می کنند. منتها در شناخت اسرار و فلسفه احکام نباید کشفیات علوم جدید را کافی دانست و بر اساس آخرین دست آوردهای علمی جهان دانش به قضاوت درباره احکام و قوانین الهی نشست؛ چون اولاً: قوانین الهی با توجه به تمام جنبه های روحی و جسمی و … انسان بنا نهاده شده اند. ثانیاً: باید اعتراف کنیم که شناخت ما از جهان پیرامون و از جمله درک و اطلاعات علمی بشر از واقعیات پیچیده روحی و روانی …انسان، بسیار اندک است.

حکم در اصطلاح به صورتهای مختلفی مورد تعریف قرار گرفته است، بعضی گفته اند حکم آن است که شارع مقدس حکمی تکلیفی یا وضعی درباره فعلی از افعال انسان جعل و اعتبار کند به این معنی که آدمی را از ارتکاب فعل ممنوع کند یا به انجام دادن آن وادار کند یا در انجام دادن و ترک آن اجازه و رخصت دهد و یا بر فعل انسان اثری مترتب کند»

شهید اول و میرزای نائینی در تعریف حکم چنین می گویند که: «حکم خطابی است از جانب شارع که به گونه اقتضائی یا تخییری به افعال مکلفین تعلق می گیرد.عده ای هم گفته اند؛ حکم، انشاء یک امر تکلیفی یا وضعی است از جانب قانونگذار (شارع) به این گونه که انجام یا ترک فعلی را اقتضاء کند یا رخصت دهد و یا اثری عملی بر آن مترتب شود.یکی از این احکام در مورد استعمال ظروف از جمله طلا و نقره جهت آشامیدن و خوردن است .

فقها و علمای دینی احکام متفاوتی از استعمال این ظروف یاد کرده اند از جمله

آیات عظام امام، بهجت و خامنهاى: نگه دارى و به کارگیرى آنها در زینت اتاق اشکال ندارد ؛ ولى استفادههاى دیگر از آنها (مانند خوردن و آشامیدن ) حرام است.

بررسی احکام فقهی ظروف طلا و نقره
فهرست مطالب

مقدمه ۵

الف)بیان مساله ۷

است. ۷

ب)ضرورت و اهمیت فایل ۱۰

و) سوالات فایل: ۱۲

سوال کلی: ۱۲

سوالات جزئی: ۱۲

ز)روش فایل ۱۴

ی) سازمان دهی فایل ۱۴

فصل اول

۱-۱-۱-۱تعریف حکم ۱۰

۱-۱-۱-۲-حکم شرعی و تعاریف آن ۱۲

۱-۱-۱-۳-شیخ‌بهائی و تعریف حکم شرعی ۱۳

۱-۱-۱-۴-برخی اصولیان متأخر امامی، در تعریف ۱۳

۱-۱-۱-۵- تعریف فقه ۱۳

۱-۱-۲-۱-فقه در اصطلاح ۱۴

۱-۱-۲-۲- طلا و ظروف از جنس طلا ۱۵

۱-۱-۲-۳- نفره و ظروف نقره ۱۷

۱-۲-۱- کلیات ۱۹

۱-۲-۱- ۱- واژه حکم در منابع فقهی و اصولی ۱۹

۱-۲-۱-۲- مراد از حکم شرعی در زبان فقها و اصولیان ۱۹

۱-۲-۱-۳- معنای دیگر واژه حکم در منابع فقهی و حقوقی ۱۹

۱-۲-۱- ۴- حکم ولایی ۱۹

۱-۲-۱-۵- کم حکومتی ۲۰

۱-۲-۱-۶- واژه احکام ۲۰

۱-۲-۱-۷-احکام شرعی از دیدگاه فقهی ۲۰

۱-۲-۱-۸-اصولیان و تشریع احکام شرعی ۲۱

۱-۲-۱-۹-مبنای تشریع احکام شرعی ۲۱

۱-۲-۱-۱۰-مبنای شناخت احکام شرعی ۲۱

۱-۲-۱-۱۱-اشکال مهم اصولیان بر حکم ظاهری ۲۲

۱-۲-۱-۱۲-آخوند خراسانی و بررسی اشکالات تعبد به ادله غیرعلمی ۲۲

۱-۲-۱-۱۳-حکم واقعی نزد اصولیان شیعه ۲۳

۱-۲-۱-۱۴-تقسیمات حکم واقعی در منابع اصولی امامی ۲۳

۱-۲-۱-۱۵- تقسیمات حکم به اعتباری دیگر ۲۴

۱-۲-۱-۱۶-مقایسه حکم وضعی با حکم تکلیفی ۲۵

۱-۲-۱-۱۷-گستره و تعداد احکام وضعی ۲۵

۱-۲-۱-۱۸-أحکام وضعی مستقلّند یا منتزع؟ ۲۶

۱-۲-۱-۱۹-منتزع بودن أحکام وضعی در نزد شیخ أنصاری ۲۶

۱-۲-۱-۲۰-اهمیت فراگیرى احکام ۲۷

۱-۲-۱-۲۰-۱از نظر قرآن ۲۷

۱-۲-۱-۲۰-۲-از نظر سنت ۲۷

۱-۲-۱-۲۰-۳-از دیدگاه مراجع و علماى اسلام ۲۷

۱-۲-۱-۲۱-قلمرو احکام ۲۸

۱-۲-۱-۲۲-جایگاه علم فقه نزد مسلمانان ۲۹

۱-۲-۲-کلیات مربوط به فقه ۳۰

۱-۲-۲-۱-تاریخچه علم فقه ۳۰

۱-۲-۲-۲-کلمه فقه در اصطلاح علماء ۳۵

۱-۲-۲-۳-موضوع علم فقه ۳۶

۱-۲-۲-۴- مذاهب مختلف در فقه ۳۶

۱-۲-۲-۵-برجسته ترین دانشمندان اسلام در علم فقه ۳۷

۱-۲-۲-۶-ستره فقه و جامعیت آن ۳۹

۱-۲-۲-۱۰-تقسیمات فقه ۴۱

۱-۲-۳-کلیات طلا و نقره ۴۳

۱-۲-۳-۱-ویژگی‌ها ۴۳

۱-۲-۳-۲- تولید و ارزش ۴۴

۱-۲-۳-۳-کاربردها ۴۵

فصل دوم

۲-۱- احکام ضروف ۴۷

۲-۲- در سایر احکام متعلق به ظروف ۵۱

۲-۳-نکات مهم در مورد احکام ظرف‌ها ۵۳

۲-۴- احکام کلی ظروف طلا و نقره ۵۴

۲-۵-چرا استفاده از ظروف طلا برای زن و مرد حرام است؟ ۶۴

۲-۵-۱- پاسخ اجمالی ۶۵

۲-۵-۲-پاسخ تفصیلی ۶۵

۲-۶- علت حرام بودن آشامیدن آب از ظرف طلا، چیست؟ ۶۶

۲-۷- استفاده از طلا و نقره از دیدگاه قرآن ۶۹

فصل سوم

۳-۱- بیان برخی از روایات تحریم استفاده از طلاو حریر و ظرف طلا و نقره ۷۲

۳-۲- بحث استفاده از ظروف طلا و نقره از دیدگاه آیت اله مظاهری ۷۶

۳-۳- نهایت حکم استفاده از ظروف طلا و نقره ۸۵

۳-۴- نتیجه گیری ۹۵

۳-۵- پیشنهادات فایل ۹۷

Abstract

Laws and regulations, copies of which are religious prophets and religious leaders have turned from God to mankind to prosperity and happiness of each to provide them. Those who have built a solid foundation of its unity and the exact cause of the opinion that the legislator Islam, God, the absolute need to have knowledge and wisdom is endless. All laws, regulations, and orders of the Prophet of God has given to man. A material benefit, because the knowledge and wisdom of God requires that any decree without observing materials and such people are not servants of God are always trying to follow the instructions. Some scholars such orders come from eating and drinking is prohibited in gold and silver. But it is not forbidden to use them as an ornament of the room and keep it as it is not forbidden. Within the gold or silver and reward them and for which they are not forbidden to buy and sell, clip cup of gold or silver; and if it be said container cup after removal, it used to be on their own or to prohibited cup. Smoking pot of water on it in gold or silver are okay. If the metal is mixed with gold or silver, and if the container to make it in gold or silver metal is so high that it does not prevent its use in the countryside. Smoking hookah wind knife and scabbard and gold or silver frame of the Koran if there is no objection. Censer, and like them, eat and drink, container, gold and silver are not forced to use a container which is not known forms of gold or silver or something else is fine.

Keywords: porcelain-gold-silver-orders