واکاوی مبانی فلسفی اسلام نسبت به مدیریت براساس تحلیلهای محتوایی علامه جعفری وعلامه طباطبایی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 واکاوی مبانی فلسفی اسلام نسبت به مدیریت براساس تحلیلهای محتوایی علامه جعفری وعلامه طباطبایی دارای ۲۰ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد واکاوی مبانی فلسفی اسلام نسبت به مدیریت براساس تحلیلهای محتوایی علامه جعفری وعلامه طباطبایی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی واکاوی مبانی فلسفی اسلام نسبت به مدیریت براساس تحلیلهای محتوایی علامه جعفری وعلامه طباطبایی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن واکاوی مبانی فلسفی اسلام نسبت به مدیریت براساس تحلیلهای محتوایی علامه جعفری وعلامه طباطبایی :

تعداد صفحات :۲۰

چکیده مقاله:

با وجود جوان و متاخر بودن علم مدیریت در صورت فعلی آن می توان ریشه های آن را در نصوص اسلامی و سیره نبی اکرم و ایمه اطهار علیهم السلام یافت. اگر بپذیریم که از نظر اسلام جهان عبث و بیهوده آفریده نشده و حکمتی در کار خلق جهان بوده است و اگر بپذیریم که آدمی خلیفهء خداوند و جاری کنندهء ارداه اوست در زمین و همچنین خداوند او رامدنی بالطبع آفریده است و یکی از وجوه مدنیت او تکامل روحی و جسمی اوست در اجتماع منطقا باید معترف باشیم که رهبری این موجود ذاتااجتماعی می باید بر اساس موازینی باشد که در مجموع می توان آن موازین را مدیریت اسلامینامید.در این مقاله هدف واکاوی تحلیلهای دو اندیشمند ومتفکر جهان اسلام علامه جعفری وعلامه طباطبایی درمورد مدیریت وحکومت ونیز سازمان وجامعه میباشد.بابررسی تحلیلهای این دودانشمند جهان تشیع میتوان نتیجه گرفت که علامه طباطبایی به این نکته نظردارد که در مدیریت اسلامی مردم سالاری یا دمکراسی مقید به اسلام و در چارچوب اسلاماست ومدیریت قابل قبول از نظر علامه جعفری مدیریتی است که مدیران با توجیه افراد جامعه از )آنچه که شایسته( آنان است، افرادجامعه را به سوی یک رفتار متعادل و آگاه، مبتنی بر آزادی انتخابگرانه ومسیولانه هدایت می کنند تا بر رفتارهای آنان یک معقولیت انتخابگرانه حاکم باشد و بدین شکل، مدیریت معقول و انسانی الهی در اسلام وامامت آن منحصر می شود تا با علم و معرفت کافی از نیازهای طبیعی وفراطبیعی، انسان را به کمال شایسته خود برساند