عنوان فارسی: تطور مفهوم رکن رابع یا شیعه کامل در فرقه شیخیه (عنوان عربی: تطور مفهوم الرکن الرابع او الشیعی الکامل عند الفرقه الشیخیه)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 عنوان فارسی: تطور مفهوم رکن رابع یا شیعه کامل در فرقه شیخیه (عنوان عربی: تطور مفهوم الرکن الرابع او الشیعی الکامل عند الفرقه الشیخیه) دارای ۲۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد عنوان فارسی: تطور مفهوم رکن رابع یا شیعه کامل در فرقه شیخیه (عنوان عربی: تطور مفهوم الرکن الرابع او الشیعی الکامل عند الفرقه الشیخیه)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی عنوان فارسی: تطور مفهوم رکن رابع یا شیعه کامل در فرقه شیخیه (عنوان عربی: تطور مفهوم الرکن الرابع او الشیعی الکامل عند الفرقه الشیخیه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن عنوان فارسی: تطور مفهوم رکن رابع یا شیعه کامل در فرقه شیخیه (عنوان عربی: تطور مفهوم الرکن الرابع او الشیعی الکامل عند الفرقه الشیخیه) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : شیعه شناسی

تعداد صفحات :۲۹

چکیده فارسی:فرقه شیخیه در کنار توحید، نبوت و امامت، رکن رابع را یکی از اصول چهارگانه دین به شمار می آورد. مقصود از رکن رابع در این فرقه آن است که در میان شیعیان، همواره شیعه کاملی وجود دارد که واسطه فیض میان امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و مردم است.شیخ احمد احسایی، بنیان گذار و نخستین نظریه پرداز این فرقه، در چند فراز از سخنانش، به لزوم وجود فردی به عنوان رابط بین امام و خلق اشاره می کند؛ اما برخلاف ادعای شیخیه که معتقدند واژه رکن رابع در زمان شیخ احمد طرح و ارائه شده است، در سخنان او چیزی با این عنوان دیده نمی شود.در این پژوهش خواهد آمد که حاج محمدکریم خان کرمانی، رهبر شیخیه کرمان، از مدافعان اصلی و حتی از موسسان اصل مجعول «رکن رابع» به شمار می آید. از این رو، در آثار وی بیش از دیگران از این مساله دفاع شده است. در مقابل آن، فرقه شیخیه آذربایجان است که از مخالفان جدی این نگرش به شمار می آیند. قابل توجه آنکه در برخی منابع شیخیه از دو عنوان نجبا و نقبا به جای واژه رکن رابع استفاده شده که از نظر معنا مترادف و هم معنایند.در پایان، از چند زاویه به نقد و تحلیل این بدعت پرداخته خواهد شد؛ هم از این جهت که در میان گرایش ها و انشعابات فرقه شیخیه، در این باره اختلافات اساسی وجود دارد، و هم از این زاویه که ایرادات متعددی بر هویت معرفتی آن وارد است.
چکیده عربی:تعد الفرقه الشیخیه والی جانب التوحید والنبوه والامامه رکنا رابعا من اصول الدین الاربعه. المقصود من الرکن الرابع عند هذه الفرقه هو انه من بین الشیعه یوجد دائما شیعی کامل هو واسطه للفیض بین امام العصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) والناس.یشیر الشیخ احمد الاحسائی وهو مؤسس هذه الفرقه واول منظریها وفی عده مقاطع من کلامه الی ضروره وجود شخص یکون رابطا بین الامام والناس لکن وعلی خلاف ادعاء الشیخیه الذین یعتقدون ان اصطلاح الرکن الرابع طرح وقدم فی زمان الشیخ احمد لکن لا نری ای شی بهذا العنوان فی کلامه.سیاتی فی هذا البحث ان الحاج محمد کریم خان الکرمانی وهو زعیم شیخیه کرمان، من المدافعین الاساسیین بل هو من مؤسسی اصل (الرکن الرابع) المدعی.لهذا قام فی اثاره بالدفاع عن هذا الاصل اکثر من الاخرین. وفی مقابل هذا فان الفرقه الشخیه فی اذربیجان من المخالفین المهمین لهذا التوجه. ولابد من الانتباه الی انه استعمل فی بعض کتب الشیخیه عنوانا النجباء والنقباء بدلا من اصطلاح الرکن الرابع وهی من حیث المعنی مترادفه ولها معنی واحد.وفی الاخیر سیتم نقد وتحلیل هذه البدعه من عده زوایا، من جهه وجود الاختلافات الاساسیه حول هذا الامر بین اتجاهات وفرق الشیخیه وکذلک من جهه الاشکالات المتعدده الوارده علی الهویه المعرفیه له.

کلید واژه: کلیدواژه فارسی: فرقه شیخیه، رکن رابع، شیخ احمد احسایی، حاج محمدکریم خان کرمانی، شیخیه کرمان، شیخیه آذربایجان (کلیدواژه عربی: فرقه الشیخیه، الرکن الرابع، الشیخ احمد الاحسائی، الحاج محمد کریم خان الکرمانی، شیخیه کرمان، شیخیه اذربیجان)