عنوان فارسی: مقایسه ختم ولایت از نگاه قیصری و حکیم قمشه ای (عنوان عربی: مقارنه خاتمیه الولایه بین نظر القیصری والحکیم القمشه ای)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 عنوان فارسی: مقایسه ختم ولایت از نگاه قیصری و حکیم قمشه ای (عنوان عربی: مقارنه خاتمیه الولایه بین نظر القیصری والحکیم القمشه ای) دارای ۲۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد عنوان فارسی: مقایسه ختم ولایت از نگاه قیصری و حکیم قمشه ای (عنوان عربی: مقارنه خاتمیه الولایه بین نظر القیصری والحکیم القمشه ای)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی عنوان فارسی: مقایسه ختم ولایت از نگاه قیصری و حکیم قمشه ای (عنوان عربی: مقارنه خاتمیه الولایه بین نظر القیصری والحکیم القمشه ای)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن عنوان فارسی: مقایسه ختم ولایت از نگاه قیصری و حکیم قمشه ای (عنوان عربی: مقارنه خاتمیه الولایه بین نظر القیصری والحکیم القمشه ای) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : معارف عقلی

تعداد صفحات :۲۵

چکیده فارسی:از بحث های مهم مکتب ابن عربی، بحث کیستی ختم ولایت است. شارحان مکتب ابن عربی، به ویژه قیصری و حکیم قمشه ای، هر کدام با دلایلی به ارائه نظریه پرداخته اند. قیصری بر این باور است که ختمیت ولایت مطلقه از آن حضرت عیسی (ع) و ختمیت ولایت مقیده از آن ابن عربی است، او ختمیت حضرت مهدی را نمی پذیرد، چنان که به ختمیت امیرالمومنین اشاره ای نمی کند اما حکیم قمشه ای معتقد است امامان معصوم و نیز عیسی و ابن عربی همگی خاتم اولیا هستند؛ زیرا ختم ولایت اطلاق های گوناگونی دارد و می توان بر اساس هر یک از این اطلاق ها، به ختمیت اشخاص پیش گفته باور داشت. در نوشتار پیش رو دیدگاه این دو شارح در این موضوع مقایسه، و مشخص شده است که دیدگاه قیصری ناقص و در حل عبارت های ابن عربی ناکارآمد است و دیدگاه حکیم قمشه ای نیز هر چند از اشکال های قیصری پیراسته است، در پاره ای موارد با اشکال هایی رو به رو است.

چکیده عربی:المباحث المهمه فی مدرسه ابن عربی، صاحب الولایه الخاتمه. طرح کل من شراح مدرسه ابن عربی و بالأخص القیصری و الحکیم القمشه ای، هذه النظریه مع بیان أدله. القیصری یعتقد أن الولایه المطلقه الخاتمه کانت للسید المسیح (ع) و الولایه المقیده لابن عربی، و لایقبل خاتمیه الإمام المهدی، کما أنه لایشیر إلی الولایه الخاتمه لأمیرالمؤمنین. أما الحکیم القمشه ای فهو یعتقد أن الأئمه المعصومین و کذلک عیسی (ع) و ابن عربی کلهم خاتم الأولیاء، و ذلک لأن ختم الولایه له إطلاقات متعدده، و نستطیع بناء علی کل إطلاق من الإطلاقات أن نسند ختم الولایه إلی شخص من الأشخاص. المقاله الحاضره تقارن بین نظر الشارحین، و تبین أن نظر القیصری ناقص و أنه لم یستطع الحصول علی المطلوب من عبارات ابن عربی، و تبین أیضا أن نظر الحکیم القمشه ای لایخلو من مواجهه بعض الإشکالات علی الرغم من تلافیه إشکالات القیصری.

کلید واژه: کلیدواژه فارسی: ختم ولایت، امیرالمومنین، مهدی، عیسی، ابن عربی، قیصری، آقامحمدرضا قمشه ای (کلیدواژه عربی: ختم الولایه، أمیرالمؤمینین، المهدی، عیسی، ابن عربی، القیصری، السید محمدرضا القمشه ای)