گرود (گرودا) (نماد انتقال و تبدیل اساطیر هند در سام نامه)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 گرود (گرودا) (نماد انتقال و تبدیل اساطیر هند در سام نامه) دارای ۱۶ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد گرود (گرودا) (نماد انتقال و تبدیل اساطیر هند در سام نامه)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی گرود (گرودا) (نماد انتقال و تبدیل اساطیر هند در سام نامه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن گرود (گرودا) (نماد انتقال و تبدیل اساطیر هند در سام نامه) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : پژوهش های ادب عرفانی (گوهر گویا)

تعداد صفحات :۱۶

تامل در متن سام نامه و نشانه هایی که در دو داستان فرعی آن دیده می شود، انتقال و تبدیل بخشی از اساطیر هند را به این متن حماسی آشکار می کند. اساطیر هندی موجود در سام نامه، در متونی از متون هندی دیده می شوند که اولین ترجمه های در دسترس آن ها به عربی و فارسی، کتاب مالهند ابوریحان بیرونی است و سپس در سطح وسیع تر آثاری که از طریق نهضت ترجمه در دوره حکومت تیموریان هند و اوائل دوره صفویه به فارسی برگردانده شده اند، لذا احتمال قریب به یقین آن است که از طریق این ترجمه ها وارد متون حماسی فارسی شده باشند. این تحقیق نشان می دهد: اولا، نحوه یاد کرد و نظم این اسطوره ها در سام نامه، با نوشته ابوریحان متفاوت است. ثانیا، سراینده از متن آنها کم اطلاع بوده است و از این، بر می آید که جامعه مخاطب نیز از این اسطوره ها اطلاعی نداشته و خالی الذهن بوده است. هم چنین با توجه به زمان انتقال این مضامین از هند به ایران می توان گفت که تاریخ سرایش این منظومه، اگر سروده یک نفر باشد، زودتر از زمان حکومت جلال الدین اکبر در هند نمی تواند باشد و اگر سروده چند نفر باشد، حداقل آن بخشهایی که نام و اشکال این اسطوره ها در آن ها حضور دارد، مربوط به دوره یاد شده است.

کلید واژه: سام نامه، اساطیر هند، گرود، تمثال های خدایان هند