مقاله پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

  مقاله پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت دارای ۲۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت :

مقاله پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در تابستان ۱۳۸۸ در پژوهش های فلسفی – کلامی از صفحه ۱۰۹ تا ۱۲۵ منتشر شده است.
نام: پژوهشی در باب برهان اجماع عام و مقایسه آن با برهان فطرت
این مقاله دارای ۱۷ صفحه می‌باشد، که برای تهیه‌ی آن می‌توانید بر روی گزینه‌ی خرید مقاله کلیک کنید.
کلمات مرتبط / کلیدی:
مقاله برهان اجماع عام
مقاله برهان فطرت
مقاله اعتقاد پایه
مقاله فطری
مقاله تصور خدا،
مقاله اعتقاد به خدا

چکیده و خلاصه‌ای از مقاله:
این پژوهش بر آن است که برهان اجماع عام بر اثبات وجود خدا را با برهان فطرت مقایسه کند. ابتدا قرائت های مختلف برهان اجماع عام مطرح گردیده است: ۱ تفسیرهای زیست شناختی که از عمومیت اعتقاد به وجود خدا، فطری بودن و نیز وجود خارجی خدا ثابت می شود. ۲ برهان های ذوحدین ضد شکاکیت که برای اثبات وجود خدا علاوه بر اعتقاد عمومی (بر وجود خدا) از عقل نیز کمک گرفته می شود.
همچنین انتقادهای جان لاک و دیگران بر این تقریرها مطرح و پاسخ های احتمالی مدافعان برهان آورده شده است. سپس تقریرهای مختلف برهان فطرت از دیدگاه برخی از متفکران اسلامی و تقریر پیشنهادی به صورت مختصر ذکر گردیده و در ادامه دیدگاه الوین پلانتینگا که بر آن است که اعتقاد به وجود خدا یک اعتقاد پایه است و بسیار شبیه برهان فطرت است مطرح شده است.
در پایان مقایسه ای بین برهان اجماع عام و فطرت مطرح و اثبات شده است که برهان فطرت از اتقان بیشتری برخوردار است، زیرا اشکالات جان لاک بر برهان اجماع عام، دیگر بر برهان فطرت وارد نیست.