جایگاه دل و روح در تاویلات عین القضات همدانی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 جایگاه دل و روح در تاویلات عین القضات همدانی دارای ۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد جایگاه دل و روح در تاویلات عین القضات همدانی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی جایگاه دل و روح در تاویلات عین القضات همدانی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن جایگاه دل و روح در تاویلات عین القضات همدانی :

تعداد صفحات :۲۴

چکیده مقاله:

عین القضات همدانی نیز از جمله عرفایی است که در کتابهای خود به تاویل آیات قرآن پرداخته است. وتاویلات او سرشار از لطافت است. از مراتب باطن انسانی که بعد از طبع، نفس و عقل میباشد قلب یا دل و پس از آنروح است. قلب مقام تفصیل حقایق مندمج در روح انسان است. به تعبیر دیگر نفس آدمی در مرتبه قلب به مشاهده و تفصیل آن حقایق میپردازد. بدین بیان قلب انسان منبع انواع مکاشفات است. اطلاق قلب بر انسان به لحاظ مبدییت اوستبرای ادراکات کلی تفصیلی بعد از آنکه در روح به اجمال مورد اصطیاد قرار گرفت. از آنجا که قلب حقیقتی است که باید حقایق را از عالم مجردات اخذ نموده و در عالم نفس منطبعه سان دهد لذا دایما بین عالم روح و نفس در انقلاب است و مراد از تقلب قلب تطورات اوست که هرگز در آرامش نیست و مدام با تمثلات الهی در حال گردیدن و شدن است. دل حاصل ازدواج روح و نفس انسانی است. و مکان آن عالم علوی است. روح خلیفه الهی است و مستجمع اوصاف مخلف خویش. صور کلمات الهی را از مقر جمع اعنی ذات مقدس به محل تفرقه که عالم خلق است میرساند واز عین اجمال در اعیان تفاصیل جلوه میدهد. پژوهشهای قبلی انجام شده تنها به مقوله دل پرداخته، و گاها معنی واحدی از روح و دل را برداشت نمودهاند و قایل به یگانگی این مراتب نزد وی شدهاند. این مقاله بر آن است تا با نگاهی اجمالیبه مقوله تاویل و زبان صوفیانه عین القضات، جایگاه و مراتب دل و روح و ارتباط آنها با هم را ضمن مرور کلام اومشخص نماید. به همین خاطر سعی شده است که بیشتر به نقل عینی کلام وی بپردازد