بررسی اکراه یکی از عوامل موجه جرم

مقدمه                                                                              
۱
بخش اول:کلیات                                                                  2
فصل اول:تعاریف اکراه و انواع آن                                              3
مبحث اول:اکراه قانونی                                                           4
مبحث دوم:اکراه غیر قانونی                                                    5
مبحث سوم:اکراه مادی                                                         5
مبحث چهارم:اکراه معنوی                                                      6
بخش دوم:امکان تشکیل دهنده اکراه                                          7
فصل اول:تهیه اکراه کننده                                                       8
فصل دوم:ترس ناشی از تهدید و تاثیر روانی مکره                           15
بخش سوم:قاعده اکراه در فقه اسلامی                                         18
فصل اول قاعده اکراه بر مقدمات                                               19
مبحث اول : ماهیت اکراه                                                        20
مبحث دوم:شروط تحقق اکراه                                                   24
مبحث سوم:ادامه اعتبار قاعده اکراه                                             26
مبحث چهارم:پرسشهایی پیرامون قاعده اکراه                                  29
فصل دوم:قاعده اکراه از دیدگاه فقهای اسلامی                                 32
مبحث اول:نظرات قاعده ای مشهور فقهی اکراه در قتل                       33
مبحث دوم:نظرات مشهور حضرت امام خمینی(ره) در مورد اکراه در قتل                34
مبحث سوم:نظرات شهید اول درباره اکراه در قتل                            36
مبحث چهارم:مستندات و و اد لهی فقهی قاعده اکراه                         37
بخش چهارم : شرایط زوال مسولیت کیفری اکراه                                43
فصل اول : جرایم قابل تعزیر و بازدارنده                                          44
مبحث اول : اکراه در زنا                                                             46
مبحث دوم : اکراه در شرب خمر                                                   46
مبحث سوم : اکراه در سرقت                                                       47
مبحث چهارم : اکراه در قتل                                                        47
فصل دوم : اکراه عادتاً قابل تحمل نباشد                                          56
نتیجه گیری                                                                             59
منابع و مآخذ    61

مقدمه

در متون فقه اسلامی ، نقش اکراه در رفع مسئولیت کیفری به عنوان قاعده ای مسلم محسوب است و تحت عنوان لا رفع ما استکرهوا علیه بیان شده است . البته اکراه در مباحث مدنی دارای احکام و آثار بسیاری است که اینک در مقام بیان آن نیستیم.
   در اکراه شخص مرتکب واجد دارای قصد است اما فاقد رضا است می تواند خود را با اجرا قانون هماهنگ سازد و از ارتکاب جرم هم جلوگیری کند منظور این است که شخص که اکراه می شود به صورت مختار بودن و آزادانه و با واداشتن حق انتخاب لکن بودن رضای واقعی است که تصمیم به ارتکاب جرم می گیرد.
نظر به اهمییت این قاعده و به ویژه کارائی آن ، تعریف واژه اکراه و اقسام آن و عناصر تشکیل دهنده اکراه و اکراه به عنوان یکی از عوامل رافع مسؤلیت کیفری چگونه است.
و به طور کلی نظرات و مستندات فقهی و حقوقی در مورد اکراه در قتل چگونه است و آیا کسی که مرتکب اکراه  از قتل شود رافع مسؤلیت کیفری است یا خیر و سؤالاتی از این قبیل در قباله تحقیق گنجاینده شده است.

منابع و ماخذ
۱-اردبیلی – محمدعلی – حقوق جزای عمومی- نشر میزان- چاپ ششم ۱۳۸۲.
۲-باهری – محمد- حقوق جزای عمومی
۳-امام خمینی -روح الله قدس سره الشریف – تحریر الوسیله – دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه عملیه قم- جلد چهارم
۴- خویی – خیل قبله ای – قواعد فقه (۱) بخش جزایی- چاپ اول- تهران ۱۳۸۷
۵-شامبیاتی – هوشنگ – حقوق جزای عمومی – انتشارات مجد- چاپ پانزدهم- جلد دوم
۶-شیروانی -علی – شهید اول- انتشارات دارالفکرآن در فعل قصاص  -جلد دوم
۷- مسالک الافهام – شهید ثانی- حقوق کیفری اسلام- ترجمه حدود و تغییرات قصاص و دیات از کتاب شرایع الاسلام
۸-محقق داماد – مصطفی- قواعد فقه بخش جزایی – مرکز نشر علوم اسلامی
۹- گلدوزیان- ایرج – حقوق جزای عمومی ایران- انتشارات دانشگاه تهران- چاپ هفتم جلد اول
۱۰-گلدوزیان- ایرج – حقوق جزای عمومی ۱و۲و۳-انتشارات دانشگاه تهران- چاپ شانزدهم-پاییز۱۳۸۷
۱۱- صادقی- محمدهادی- حقوق جزای اختصاصی (۱) جرائم علیه اشخاص (صدمات جسمانی) نشر میزان – چاپ پنجم.