معنای نمادین انعکاس و نور در معماری مزارهای اسلامی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 معنای نمادین انعکاس و نور در معماری مزارهای اسلامی دارای ۱۷ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد معنای نمادین انعکاس و نور در معماری مزارهای اسلامی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی معنای نمادین انعکاس و نور در معماری مزارهای اسلامی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن معنای نمادین انعکاس و نور در معماری مزارهای اسلامی :

تعداد صفحات :۱۷

چکیده مقاله:

هنر و معماری اسلامی نیز عنصر نور را چون تمثیلی از جلوه وجود مطلق تلقی می کنند. نوع نگرش به نور در معماری ایرانی تحت تأثیر تفکر اسلامی به عالی ترین درجه خود می رسد و بعنوان مظهر تقدس و عالم معنوی شناخته می شود. نور عنصریاست که در ادیان و مذاهب، مورد احترام و تقدس بوده است و برای فراهم کردن فضای عرفانی در نظر گرفته شده و هدف آن » نور « تجلی صفات خداوند است که یکی از بارزترین آنها این است که خداوند، خود نوراست. )الله نور و السماوات والارض(. مقام به عنوان رمزی برای تعبیر از برترین حقیقت و برترین معرفت می باشد. نور در دوران اسلامی اساس مباحث معرفت شناسی ووجود شناسی حکمای اسلامی قرار گرفته است. در این مقاله به طور کامل به این مسأله پرداخته می شود که در عرفان اسلامی انعکاس معنا در پدیده ها چگونه تبیین شده است؟ در معماری مزارها معنای انعکاس چگونه نمود یافته است ؟ در پژوهش حاضرمزار شاه نعمت الله ولی ماهان به عنوان نمونه موردی معرفی می شود. در طراحی داخلی معاصر می توان بدون توجه به مبانی معنوی، بکارگیری عناصر شفاف و منعکس کننده ی نور و انعکاس درآب را مشاهده نمود. این مقاله در نظر دارد الگوهایی را در بکارگیری آینه ها و دیگر مصالح منعکس کننده نور تبیین نماید که با مفاهیم اسلامی ارتباط دارد. هدف این پژوهش تبیینمفاهیم نمادین مصالح منعکس کننده نور در فضای معماری است. در فرضیه ای با نگاه به انسان کامل به عنوان خلیفه الله بهنوعی انعکاس مفاهیم مجرد در صور محدود می باشند و می توان نمود آن را در مزارهای شیعه مشاهده نمود.روش رسیدن به این نمود ها و شالوده نظری، نگرش اسلامی می باشد. متودولوژی کیفی و راهبرد پژوهش تفسیری-تاریخی یا استدلال منطقی است و روش جمع آوری اطلاعات نیز بر اساس بررسی اسناد و مشاهده میدانی، کتابهای مرجع و سایت های اینترنتی و روشتحلیل آن قیاسی است.