بررسی موانع ازدواج جوانان

مقدمه :
اغلب زوجها آگاهند که ازدواج با بحرانهای دائمی سروکار دارد ومی دانند که ۴۰ تا ۵۵ درصد زندگی های زناشویی احتمالا به جدایی وطلاق می انجامد . در این شرایط زوجهایی که ازدواج ناموفق واز هم پاشیدنهای روز افزون زندگی های زناشویی را می بیند نگرانند که این اتفاق برای آنها تکرا نشود .
تازه ازدواج کره ها سوار بر مرکب عشق ودلبستگی ، رویایی جز ازدواج موفق در سر ندارند . اغلب آنها در آغاز معتقدند که روابط آنان متفاوت از دیگران است وعشق عمیق وخوشبختی آنها پشتوانه زندگی مشترک آنان خواهد بود . اما دیر یا زود اغلب این زوجها می بینند که برای برخورد با مسائل وتضادهایی که به تدریج در زندگی مشترکشان ریشه می دواند از آمادگی لازم بی بهره اند.
حتی زوجهایی که ۳۰ یا ۴۰سال پیش ازدواج کرده اند به این نتیجه می رسند که ادامه زندگی مشترک بر ایشان غیر ممکن شده است .
از یک نظر عجیب است که این همه زندگی مشترک ازهم می پاشد. لحظه ای به همه نیروهایی که انتظار دارید از ادامه زندگی مشترک حراست کند توجه کنید .
دوست داشتن ومورد محبت قرار گرفتن مطمنا از جمله غنی ترین تجربه های مودم هستند وبه این کیفیت سایر امتیازات زندگی مشترک یعنی صیمیت ، باهم بودن رسیدگی به یکدیگر ، امنیت عاطفی وخیلی چیزهای دیگر را بیفزایید تا بر شهرت متجرش افزوده شود می بیند کسی هست که روح خسته تان را آرام می کند ، یا یاسها ودلتنگی هایتان را در می تیزد وباشما در هیجانات زندگی واتفاقات خوشایند آن سهیم می گردد روابط جنسی را دارید که از جمله موهبتهای زندگی مشترک است ورضایت خاطر ناشی از داشتن فرزند که خود وسیله ای برای استهکام زندگی زناشویی است .

نیازهای عاطفی در ازدواج :
نیازهای اصلی عاطفی ، طرز رفتار اصولی برای ارائه مهر ومحبت ، دوست داشتن واقعی وعاطفی در رابطه زناشویی هفت نوع هستند که عبارتند از : عشق ، مراقبت ، ادراک ، احترام ، ستایش ، پذیرش ، واعتماد ، زمانی که شخص احساس می کند از نظر عاطفی تا مین می باشد از تمام این هفت نوع نیازهای اصلی به اندازه درجات مختلف در وجودش قرار دارند . احساسات عاطفی مثبت مانند رضایت کامل ، صلح ، شادی ، مهربانی ، خشنودی ، هیجان ووفاداری ، هر زمان که قادر به تامین نیازهای عاطفی خودمان باشیم خود به خود ایجاد می شوند از جمله مهم ترین نیازهای اصلی عاطفی در ازدواج عشق است که به بررسی آن می پردازیم .

عشق :
عشق عبارت است از رفتار بین دو نفر نسبت به یکدیگر که در آن وصل ، اتحاد ، شرکت ، یا رفتاری مشترک برقرار باشد بدون هر گونه داوری ویا ارزیابی چنین می توان گفت ممکن است که ما نسبت به هم تفاوت داشته باشیم ولی ما همچنین شبیه هم هستیم من خود را در تو وتو را در خود می بینم از نظر فکری عشق از طریق درک ابراز می شود در واقع شناسایی یک احساسی که می گوید : ( من به شیوه ای مشابه با تو ارتباط دارم ) از نظر عاطفی عشق به صورت همدلی وتلقین ابراز می گردد وعشق یک نوع ارتباطی را اعلام می کند که می گوید : ( من به احساسات تو ربط دارم ، من دارای احساسات مشابه احساسات توهستم ) از نظر جسمی عشق از طریق لمس کردن ابراز می گردد.

مراقبت :
مراقبت رفتاری است که بیانگر این است که شخصی نسبت به تامین وپاسخگویی به نیاز دیگری خود را مسئول می داند مراقبت کردن یعنی ابراز توجه صمیمانه وقبلی در ایجاد در رفاه برای دیگری زمانی که ما مواظب کسی هستیم نشانه ای وجود دارد که معلوم می کند که ماتحت تاثیر در رفاه بودن یا در رفاه نبودن او قرار گرفته ایم .
هر اندازه یک نفر بیشتر مراقبت کند به همان اندازه بیشتر راغب حمایت کردن دیگران است مراقبت همچنین تعیین می کند که برای شخصی که مراقب او هستم چه نکات وعواملی از اهمیت برخوردارند . مراقبت کردن همسر خود را به او نشان می دهد که برای ما عزیز وشخص خاصی است .

ادراک :
ادراک بیانگر ارزش دادن به یک اظهار ، احساس یا وضعیت است ودر ادراک چنین فرض نیست که پاسخ ها را همان لحظه بدانیم یک رفتار با ادراک از حالت ندانستن مطالب شروع می شود از آنچه که شنیده شده معنایش جمع آوری واستنباط می گردد بعددر مورد آنچه که باگفتگو رد وبدل شده ارزش یابی می گردد. (از طریق ادراک می توانیم دنیای بیرون را از نظر شخص دیگری رویت کنیم رفتار با ادراک نسبت به زن به او این گونه می فهماند که : (قبل از این که در مورد نفر داوری کنیم ، ابتدا کفش هایم رادر می آوریم و مدتی باکفش های تو راه می روم بعد قضاوت می کنم.)

احترام :
رفتار توام با احترام ، حقوق ، خواسته ها ونیازهای شخص دیگر را تصدیق می کند . آرزوها خواسته ها ونیازهای دیگری را قبول دارد ، البته نه از روی ترس ،بلکه به خاطر اعتراف به ارزشهای آن ، احترام مشخص کننده این است که شخص مورد احترام واقع شده تا چه اندازه عزیز وبا امنیت است نیازهایش تا چه حد مورد قبول می باشد . رفتار محرمانه باعث می گردد که انسان نسبت به شخص دیگری که سزاوار خدمت است واقعاً خدمت کند .

قدر دانی :
( یک رفتار قدر شناس ، از زحمات ورفتار پسندیده دیگری قدر دانی می نماید معرف این واقعیت است که رفتا روخدمات وزحمات مشخص دیگر در برابر قدر شناس ، مورد قبول وتمجید واقع شده است در واقع قدر شناسی ، واکنش طبیعی در برابر حمایت شخص دیگر از انسان است ارزش قائل شدن به کارها به ما این انگیزه را القاء می کند که نسبت به دیگران با احساس لذت وشادی خدمت وکمک کنیم قدر دانی تصدیق کننده آن است که از لطف ومحبت وخواست دیگران بهره مند شده ایم .

پذیرش :
رفتار توام با پذیرش گویای این است که وجود یا رفتار شخص دیگری با علاقه ورغبت واشتیاق مورد قبول است تایید کننده این است که ازشخص کاملا خوب استقبال می گردد بدون شک پذیرش در مقابل قدر دانی از محبت یا چیز دیگری است که دریافت کرده ایم . این رفتار و حالت در برابر کاری سطحی ، منفی ، انفعالی ، وغیر قابل قبول ابراز نمی شود . پذیرش یک نفر معنایش این است که به اندازه کافی برای شما ارزش دارد . معنایش این نیست که فکر می کنید نیاز به بهبود دادن ربطی به وضعیت ندارد بلکه چنین معنا می دهد که شما تلاشی در پیشرفت وبهبود دادن وضعیت به او نمی کنید .پذیرش رفتاری است که اشتباهات دیگران را می بخشد .
اعتماد :
داشتن رفتار با اعتماد نسبت به کسی یعنی تاثیرات صفات مثبت وپسندیده صفاتی مانند شرافت ، درستی ، اعتبار ، عدالت وصمیمیت زمانی که انسان به کسی اعتماد نداشته باشد معمولاً درمورد نیت ومقصود او نتیجه گیری غلط می کند در رابطه زناشویی اعتماد زمانی رشد می کند که هر یک از دو طرف کاملا اطمینان داشته باشند که هیچ یک دیگری را آزرده نمی سازد ، روبروشدن با همسر خود همراه اعتماد نشانه این است که قادرید واعتماد دارید که می خواهید او را حمایت کنید .
تمام مردان وزنان به یک اندازه به عشق نیاز دارند در باقیمانده شش نیازعاطفی سه مورد از آنها نیازهای اصلی زنان وسه مورد دیگر نیازهای اصلی عاطفی مخصوص مردان است .(اکثر درگیری ها ونارضایتی های زندگی وروابط زناشویی از ناتوانی مادر تامین نیازهای اصلی ناشی می گردد. ) زمانی که نیازهای اصلی تامین نشده باشند خیلی ساده وراحت احساس آزردگی می کنیم ودر نتیجه آزردگی خود همسرمان را ملامت می نمایم . اگر زنی به شوهرش اعتماد نداشته باشد او را تقدیر نکند وانگیزه ها ، توانایی ها ،تفکرات ، تصمیمات ورفتار اورا نپذیرد بیشتر مواقع مرد رنجیده ،آزرده وناتوان میگردد چون مردان عموماً هویت خود را با رفتارشان مشخص می کند زمانی که مردان متوجه می گردند اعمال وکردارشان مورد اعتماد ما استقبال یا پذیرش واقع نگردیده است تمام عوارض ونشانه های آسیب دیدگی ورنجش خود را به نمایش می گذارند آ‎نها در عمق باطن خود به کفایت وشایستگی خویش مشکوک می گردند .
اصولاً یک زن محتاج به توجه ومراقبت ، ادراک واحترام است او هر زمان که به احساساتش احترام نگذارند درک نکنندوبه آنها توجه نداشته باشند بسیار وبیش از هر موقع رنجیده خاطر می شود (اگر زن توسط کسی که او را دوست دارد محترم شمرده نشود به ارزش وحقوق خود مشکوک می گردد.)

عشق رمانتیک :
آیا من عاشق شده ام ؟ آیا این عشق واقعی است ؟ آدمیان تصور می کنند که اگر واقعاً عاشق باشیم از آن آگاه خواهیم بود اما این امکان نیز هست که راجع به این مسئله سردرگم باشیم اگر گاه هنگامی که از خودمان سخن می گوییم تشخیص عشق دشوار باشد پس این کار در نظر یک مشاهده گر دشوار تر نیز خواهد بوده روانشناسی صرفا در همین اواخر به بررسی عینی این مسئله که شاید ذهنی ترین منصوعات است پرداخته است .

تجربه های رایج ومشترک در عشق :
(: رومین (۱۹۷۳-۱۹۷۰) یکی از نخستین روان شناسهایی که به بررسی عشق پرداخته است از ۲۰۰ دانشجو خواست تا با پاسخ به مجلات یک پرسشنامه گسترده تجربه خود را توصیف کند او دریافت که تجربه عشق ظاهر را در بر دارنده چهار ویژگی اصلی است .
۱-    افراد عاشق خود را نیاز مند یکدیگر می دانند در هنگام تنهایی آنها نخست به دنبال یکدیگر گشته وبه آن فکر می کنند .
۲-    آ‎نها علاقمندی ودغدغه خاطر را تجربه می کنند یعنی میل به انجام کاری برای یکدیگر
۳-    آنها احساس اعتماد می کنند آنها معتقدند که می توانند به یکدیگر وبا احساس امنیت خاطر مطالب خود را بگویند .
۴-    این اعتماد ظاهرا به خوبی ایجاد شده است چرا که افراد عاشق تحمل خطاهای طرف مقابل را دارند . )
افراد عاشق این ویژگی را در عمل نشان می دهند .( ز: زوبین ،دریافت کسانی که خود را عاشق توصیف می کنند نسبت به سایر زوجها زمان بیشتری به چشمان یکدیگر نگاه می کنند .)(سوونسون (۱۹۷۲) گزارش می کرد که افراد عاشق ، عشق خود را این گونه نشان می دهند را ابراز محبت کلامی و جسمانی ، تبادل پاداش وانجام کارهای برای یکدیگر حمایت عاطفی واخلاقی از یکدیگر ، صبور وشکیبا بودن نسبت به رفتارهای کمتر خوشایند طرف مقابل ، تصنیفها و آوازهای مشهور عشق را به صورت ذره ای از بهشت وذره ای از دوزخ توصیف می کنند پژوهش مربوط به تجربه عاطفی عشق با این تصور همسانی دارد افراد عاشق نسبت به افراد غیر عاشق احساس شادی وامنیت و آرمیدگی بیشتری از بودن درکنار شریک خود می کنند . دیویتز ، دریافت افراد عاشق یک احساس سوز وگذاز وشورونشاط درونی را گزارش می کنند آنها کاملا بر طرف مقابل متمرکز حواس ، یعنی یک آگاهی شدید راجع به شریکشان دارند . با او که در نظرشان از سایر مردم جداست در هماهنگی ووحدت کامل به سر می برند . )
اما تجربه به عشق همیشه وتماما مثبت نیست . دیون (۱۹۷۳) دریافت که علاوه بر احساس سرخوشی وشعف ، بسیاری از آزمودنیها احساس افسردگی ، بی تابی وبیقراری بی علاقگی به اوضاع واحوال شخصی ، خیال پردازی ومشکل درخواب رفتن وتمرکز را نیز گزارش می کند ، کلی (۱۹۸۳) براین تاکید می ورزد که احساسهای دوسوگرا درباره شریک خود یک تجربه غیر عادی محسوب نمی گردد. در حقیقت شخص عشق وتنفر را یک جا تجربه می کند . صفحه ۲۴)
ظاهراً عاشق بودن ما را در معرض احساسهای شدید خوب یا بد ، قرار می دهد هنگامی که در کنار شریک خود هستیم ممکن است احساس شادمانی بکنیم وزمانی که از او دوریم احساس گرفتگی واندوه .
یک عامل که می تواند احساسهای ناخوشایند را توجیه کند عدم اطمینان وتعیین را جع به رابطه است .
( بر شاید وفرای ۱۹۷۷) دریافتند افرادی که از عاشق بودن خود مطمئن نیستند احساس حد وسطی از وابستگی به طرف مقابل را همراه با احساس شدید عدم اطمینان نسبت به احساسهای معشوق خود گزارش می کنند . افرادی که از عاشق بودن خود مطمئند احساس شدید وابستگی به طرف مقابل را همراه با احساس نیرومند اطمینان وامنیت راجع به احساسهای او گزارش می کنند. این یافته ها حاکی از آن است که ادراک خویشتن به عنوان یک فرد عاشق تا حدودی به طرز تلقی ما از احساسهای دیگران وابسته است . )
شاید تا هنگامی که از احساسهای مشترک طرف مقابل اطمینان خاطر پیدا نکنیم . به خود اجازه کاملا عاشق شدن را ندهیم . اما طرف مقابل چگونه می تواند عاشق ما نشود . مگر آنکه از احساس ، ما مطمئن گردد ؟ تعجبی ندارد که عاشق شدن یک تجربه کاملا لذت بخش نیست .

موارد متفاوت در تجربه عشق :
( اشتباه است اگر چنین فکر کنیم که همه عشق را به یک شیوه تجربه می کنند برخی عشق را به عنوا ن یک پدیده سریعا متغیر و پررمز وراز ، وعده ای دیگر نیز آن را به عنوان چیزی ظریف وعقلانی تجربه می کنند . افرادی که معتقدند اختیار سرنوشتشان در دست خودشان است ، یعنی کسانی که از یک جایگاه ها درونی برخوردارند ،کمتر احتمال می رود که خودشان را به عنوان کسی در نظر بگیرند که به دام عشق افتاده است .)
ویا آنکه عشق را به مثابه چیزی متغیر وپررمز وراز ببینند . در این میان تفاوتهای جنسی نیز وجود دارد .
( هیل، روبین وپیلا (۱۹۷۶) گزارش کردند که مردان ساده تر از زنان عاشق می شوند وزنان ساده تر از مردان فارغ )
(کنین ، دیویدسون ووشک (۱۹۷۰) گزارش کردند که مردان درمقایسه با زنان در مقیاسهای عشق احساساتی نمرات بالاتری می آورند وزنان در جفت گزینی خود بیشتر از مردان احتیاط به خرج می دهند.)
علاوه بر این ، تفاوتهای فرهنگی نیز در مفهوم عشق وجود دارد . با این که آمریکائیها علاقمندی ودغدغه خاطر را بخش بسیار با اهمیتی از عشق محسوب می کنند ، مردان سایر کشورها اهمیت کمتری برای آن قائلند .)
(در یونان وهند جذابیت جنسی به مراتب مهمتر از آن چیزی است که در امریکا برای عشق تصور می شود . )
( گلدین (۱۹۷۷) گزارش کرد که معنای عشق از یک دوره تاریخی به دوره دیگر تفاوت دارد . لوینگر (۱۹۸۳) این نکته را خاطر نشان می سازد که در بسیاری از فرهنگها عشق به میزان چیزی در نظر گرفته می شود که در نتیجه یک ازدواج از پیش تعیین شده ازدواجی که زوجین یکدیگر را بر نگزیده اند بلکه این کار توسط یک شخص ثالث صورت گرفته است ایجاد می شود )
(تفاقاً بلاد (۱۹۶۷) تفاوتهای اندکی را از لحاظ میزان ، خشنودی در بین ازدواجهای از قبل تعیین شده وازدواجهای ناشی از عشق در ژاپن پیدا کرد . یک ازدواج ناشی از عشق ازدواجی است که در آن زوجین یکدیگر را به خاطر احساس عشق رمانتیک دو جانبه برگزیده اند . )

تعهد :
تعهد در نظر بسیاری از انسانها به عنوان یک جزء ذاتی ولاینفک از عشق محسوب می گردد تعهد آن را می توان از روی طول مدت یک رابطه اندازه گرفت به عقیده بسیاری از دانشجویان امریکایی یکی از راههایی است که می توان با استفاده از آن میان روابط ناشی از عشق وروابط ناشی از علاقه جنسی فرق قائل شد کلی ( ۱۹۸۳) اظهار داشته است که این امکان نیز هست که بتوان عشق را از تعهد متمایز ساخت زیرا ممکن است افرادی درغیاب عشق بازهم متعهد به حفظ ورابطه خود باشند ( مثلا به خاطر بچه ها ) لذا شاید آدمیان بتوانند بطور صادقانه به عشق خود اعتراف کنند بدون آنکه تعهدی در قبال طرف مقابل داشته باشند . کژ فهمی درباره تعهد می تواند منجر به ناامیدی ودلسردی عمیقی در فرد شود .
انواع عشق :
( جی . ای . لی (۱۹۷۷) اظهار داشته است که یونانیها بین نسخهای مختلف عشق به صورت زیر فرق قائل بوده اند . )

عشق شهوانی :
که براساس جاذبه جوانی بوده وویژگی آن اشتیاق شدید به خود فاش سازی سریع وصمیمیت جنسی است .

عشق دوستانه :
(که به آهستگی ودر اثر دوستی های قبلی ایجاد می شود .)

عشق بازیگرودمدمی:
که ویژگی افرادی است که می توانند به سادگی از یک رابطه به سراغ رابطه ای دیگر بروند ویا در یک زمان در بیش از یک رابطه وارد شوند ( که طبیعتاً حداقل تعهد را می توان در آن مشاهده کرد)

خود باختگی :
هر نوعی عشق خود باخته ، ایثار گر وعمیقا دلسوزانه است .
با اینکه طبقات اختصاصی لی ، ذهنی وبراساس حدس وگمان بنانهاده شده اند تا پژوهش های آن زمانه ، اما در عین حال قابل قبول بوده ودر حکم یک مدرک کافی وبسنده در مورد این نکته هستند که چرا واژه عشق برای افراد مختلف از معانی متفاوتی برخوردار است .
وانگهی ما راههای بسیار متفاوتی برای عاشق شدن پیدا کرده ایم همان گونه که لوینگر (۱۹۸۳) خاطر نشان می سازد ، آدمیان از لحاظ سرعت رشد عشق وکاری که برای آن می کنند بسیار متفاوتند برخی از آشنایی تصادفی شروع کرده وبدون فکر کردن به ازدواج ختم می شوند برخی افراد در همان دیدار اول شدیداً جذب یکدیگر می شوند وعده ای نیز صرفا پس از گذشت یک دوره طولانی از آشنایی به عشق می رسند .
(آیا من عاشق شده ام ؟ آیا این عشق واقعی است ؟ هیچ کس نمی تواند به این سوالها پاسخ دهد علاوه هر یک از مادرباره اینکه معنای عشق چیست آیا ما آن را تجربه می کنیم یا نه ، متخصص بشمار می آییم دو نفر که عشق خود را به یکدیگر ابراز داشته اند لازم است برای اجتناب از لطمه خوردن از سوی دیگری اظهار دارند که منظورشان ازعشق چیست شاید لازم باشد که به ویژه معنای تعهد روشن شود . )

جدایی عشق وازدواج در گذشته :
در گذشته به مدتی بسیار دراز برای هر کسی جستجوی عشق در ارتباط با ازدواج چیزی غیر معمول بود مرد با پدر و مادر، دختری را بر بنا وملاک کاملا عینی مانند پول وخانواده وغیره بر می گزیدند ودر میان کارگران ودهقانان به مساله سلامتی وشایستگی برای کار توجه ویژه ای می شد در بسیاری از موارد به ندرت زیبایی جسمی مورد توجه قرار می گرفت . حتی ( امروز در اجتماعاتی که لذت بری روانی تقریباً وجود ندارد اکثریت مردها به دلربایی همسر خود کمتر اعتماد می دهند روابط جنسی منحصراً برای ارضا نیاز فیزیولوژیکی فرض می شود ، شخصیت شریک جنسی درمرحله دوم به شمار می آید تا چیزی پیش مردان طبقات اجتماعی بالا کاملاً از خورشید شاه لوئی چهاردهم پیروی می کردند که با ملکه فرانسه به دلایل کشوری ازدواج کرده بود . آنچه از ملکه خواست اطمینان از جاودان سازی خاندان پادشاهیش بود‌برای لذت‌بری ، مونتس‌پان‌وینستون (معشوقه های لوئی چهاردهم ) بودند)
در میان طبقات پائین اجتماع درمورد ازدواج همیشه آشفتگی ها وعدم رعایت قواعد وجود دارد اما در موارد دیگر دختران جوان درباره مردی که انتظار ازدواج باوی را داشتند . یا چیزی نمی دانستند یا دارای آگاهیهای بسیار کمی بودند . روشن است که آنها در ازدواج خود به امید خوشبختی بودند اما هر چند پس از ازدواج مدت زیادی نمی گذشت که آنها درک می‌کردند که عشق رویاهایشان ارتباطی با موقعیت زن شد نشان ندارد به علاوه لذت بردن از روابط جنسی برای زن محترم شرم آور شمرده می شد . زن بایستی وظایف زناشویی خود را انجام می داد .
البته همیشه از قرون وسطی به بعد یک چنین عشق قرون وسطایی وجود داشته است تا پیش از جنگ جهانی اول یک چنین عشقی موضوع بسیار متداولی در میان نویسندگان بود عشق قرون وسطایی همیشه به سوی زن کس دیگری جهت گیری می شد زیرا طبق اعتقاد زن خود فرد نمی توانست محمل عشق عاشقانه وی باشد .

آخرین یافته های تحقیقاتی ازدواج در ایران ملاکهای گزینش همسر از دیدگاه جوانان وکارشناسان
۱-آشنایی با وظایف
۲- گزینش شریک زندگی
به گزارش ایرنا براساس تحقیقی که توسط ۲ تن از اعضای هیئت علمی دانشگاه تبریز انجام شده است : ۲/۷۸ درصد دانشجویان اعتقادات مذهبی را ازعوامل تسهیل کننده ازدواج دانسته اند .
از سوی دیگر داشتن تحصیلات دانشگاهی وتناسب سنی طرفین را از دیگر عوامل مهم تلقی کرده اند .
در این تحقیق ۸/۸۱ درصد دانشجویان امکان آشنایی طرفین قبل از ازدواج در محدوده شرعی را خیلی با اهمیت دانسته و ۸۰ درصد دانشجویان به مقدس شمردن ازدواج به عنوان یک سنت الهی متعتقد هستند .
۶/۷۷ درصد دانشجویان آگاه ساختن جوانان از اهمیت ازدواج را خیلی مهم ذکر کرده اند .
۶/۵۷ درصد وضع اقتصادی خوب خانواده را کم اهمیت دانسته و ۲/۷۱ درصد اعطای حق انتخاب همسر برای طرفین از سوی خانواده را با اهمیت ذکر کردند .
۳- تعادل در مسائل مذهبی
۴- هم کفو بودن
کفو در لغت به معنای شبیه و مانند است در مسئله ازدواج تا حدی باید از نظر ظاهر وباطن بین دختر وپسر شباهت وجود داشته باشد .مهمترین شباهت باید درچهره دینداری جلوه کند به این معنا که به فرهنگ پاک حق ، مومن هم کفو مومنه ، ودین داری شبیه ومانند دینداری است به فرموده قران والطیبات للطیبین زنان پاک لایق مردان پاک .
۵- ۶میلیون جوان درسن ازدواج
اکنون حدود ۶ میلیون پسر ودختر در سن ازدواج داریم که میانگین سن ازدواج در شهر ۲/۲۶ سال ودر روستاها ۵/۲۴ سال است طبق این آ”مار فقط ۲ درصد از ازدواجها در ایران در سن زیر ۱۶ سال انجام می شود این کارشناس می گوید : بدیهی است تحصیل حداقل سن به معنای جواز ازدواج دختر وپسر نیست بلکه جمع شرایط زمینه اجرای حکم را فراهم می کند .
هر سال در امریکا حدود ۴۰۰هزار سقط جنین در زنان کمتر از ۲۰ سال صورت می گیرد که اکثر در نوجوانان غیر متاهل است .
وی افزود ممنوعیت ازدواج در بخشی از سنین هیجانات جنسی ، در امریکا سبب عادی شدن روابط جنسی خارج از کانون خانواده در سنین دیگر نیز شده است .
لذا محققان امریکایی می گویند تخمین زده می شود در امریکا ۷۰ درصد زنان مجرد ۱۹ ساله و ۸۰ تا ۹۰ درصد مردان مجرد روابط جنسی نامشروع دارند .
۶-شرافت خانوادگی
بعضی خانواده ها ذاتا شریف وبزرگوار هستند گر چه فقیرباشند بعضی خانواده ها پست وبی آبرویند گر چه ثروتمند ودارای مقام باشند کسی در خانواده شرافتمند بزرگ شده باشد غالبا شریف وبزرگوار خواهد بود و رفتار این خانواده ها نسبت به عروس ودامادشان غالبا بهتر و مودب تر از خانواده های پست و فرومایه است .
۷-فرهنگ خانواده
اولین عامل طلاق در فرهنگ خانواده است پسر یا دختر شیوه های رفتاری وگفتاری و نوع برخورد خود را از خانواده می گیرد ، ناخواسته برخی به همین دلیل مرد سالار یا زن سالار بار می آیند.
۸- علاقه طرفین
امروزه کارشناسان بر این عقیده اند که زندگی بدون علاقه ممکن نیست ودر صورتی که پسر ودختر علاقه به هم نداشته باشند قطعا آن ازدواج به طلاق منجر خواهد شد زیرا علاقه مانند موتور ماشین است که اگرنباشد زندگی ممکن نیست .
تحصیلات مرد نباید از زن کمتر باشد .یکی از عوامل که می بایست مورد توجه واقع شود این است که طرفین تفاوت سنی زیادی باهم نداشته باشند به این معنا که مقطع رشدی آنها با هم متفاوت نباشد کسی در مقطع میان سالی است قطعا اگر با کسی که در ابتدای جوانی است ازدواج نماید احتمال اینکه در زندگی مشکل داشته باشد زیاد است ولی اینکه چند سالی با هم تفاوت داشته باشند مشکلی نیست
۹- اختلاف سنی
در تحقیقات به عمل آمده در ایران مشخص شده که سن ازدواج اختلاف سنی با شوهر تاثیر چندانی درعدم تفاهم بین زن وشوهر ندارد وآزار و اذیت زنان در کانون خانواده بیشتر تحت تاثیر عوامل فرهنگی است .
۱۰- واحد درسی به نام خانواده وجود ندارد
این کارشناس می گوید : به رغم اهتمام شدید اسلام به تشکیل خانواده ومسائل آن هنوز واحد درسی به نام خانواده در دروس مقطع متوسطه یا دروس دانشگاهی نداریم وجای درسی که به موضوع خانواده و حقوق آن بپردازد خال است اما به دلیل اهتمام سازمان های بین المللی به مسئله کنترل جمعیت درس تنظیم خانواده وجمعیت براساس تصمیم شورای عالی برنامه ریزی وزارت آموزش عالی برای تمامی رشته های دانشگاهی اجباری شده است .
والدین می بایست هوش وذکاوت فرد مورد نظر را مورد توجه قرار دهند بزهکاری اعتیاد و سابقه نیز از ملاکهائی هستند که فرد مورد نظر نباید مبتلای به آن باشد زیرا این نوع افراد غالبا نمی توانند شریک زندگی باشند وریشه بسیاری از زندگی هایی که منجر به طلاق می شود از همین نوع معضلات می باشد .
آخرین یافته های تحقیقاتی ازدواج در ایران
ملاکهای گزینش همسر از دیدگاه جوانان و کارشناسان
۱-    آشنایی با وظایف
۲-    گزیش شریک زندگی
۳-    تعادل در مسائل مذهبی
۴-    هم کفو بودن
۵-    6 میلیون جوان در سن ازدواج
۶-    شرافت خانوادگی
۷-    فرهنگ خانواده
۸-    علاقه طرفین
۹-    اختلاف سنی
۱۰-    واحد درسی به نام خانواده وجود ندارد
آسیب های روانی – اجتماعی دوستی های پیش از ازدواج
دوستی های پیش از ازدواج
پدیده ای که امروزه کم وبیش در جامعه ما درحال شکل گرفتن است وبا توجه به اصول ارزشی و دینی وبا عنایت به آسیب شناسی اجتماعی ، نیازمند اندیشیدن چاره ای درمهار آن می باشیم .
دوستی هایی است که بین دو جنس مخالف شاهد آن هستیم این دوستیها از کجا آغاز می گردد؟ بدون شک درغالب موارد صرف نظر از موارد استثنایی نگاه جرقه اولین ارتباط را می زند وپایه گذار این دوستی می گردد ، آن هم نگاهی هیجانی که اشکار کننده احساسات تمایلات درونی طرفین می باشد . گرچه در مواردی این دوستی یک طرف بیش ندارد وبر اثر توهمی یکجانبه وعشقی یک سو بوجود آمده ولی بیشتر دوسو  وبرپایه عشقی طرفین تحقق پیدا می کند . از طرفی توجه به انگیزه های روانی وعاطفی در پیشینه این روابط و محرومیت هایی که در افراد از این جهت وجود دارد می تواند سبب ساز اینگونه دوستی ها گردد که در جای خود قابل تامل ودر خور بحث وبررسی می باشد .
البته اگر در اینجا سخن از عشق به میان آید نوعی تسامح درعرف گفتگوی عامیانه است زیرا اعتقاد برخی از صاحبنظران براین است که عشق در جریان زندگی مشترک وپس از آگاهی از ویژگی های درونی افراد ظاهر می گردد.
نکته دیگر در این دوستی ها جنبه پنهانی ومخفیانه بودن آن در بیشتر موارد است که برخاسته از فضای حاکم برجامعه و حساسیت های موجود در غالب خانواده ها نسبت به اینگونه روابط است . وهمین مخفیانه وبه دور از چشم والدین بودن است که زمینه بسیاری از آسیبهای روانی و اجتماعی را فراروی جوانان قرار می دهد . موضوع دیگری که آگاهی جوانان از آن با اهمیت خواهد بود ، دانستن خاصیت عشق ودوستی می باشد ، خاصیت آن را می توان در این عبارت خلاصه نمود که :
( دل بستن آسان ولی دل کندن سخت ومشکل است یعنی با یک نگاه با یک لبخند با یک سخن محبت آمیز دل اسیر می شود و هر چه زمان می گذرد بر میزان این عشق افزوده خواهد شد ، به طوری که انسان را از خواب وخوراک و فعالیت های روزمره خود میاندازد که گاهی از نظر اطرافیان نیز دور نمی‌ماند وحتی مشاهده شده که در جوانانی که اشتغال به تحصیل دارند باعث افت تحصیلی گردیده است .
وظیفه والدین آگاه این است که با روشی مناسب ودوستانه به جوانان خود تفهیم کنند :
•    شناختی که از دوستیهای پیش از ازدواج حاصل می شود به علت محدودیتهای که در آن وجود دارد شناختی کامل وهمه جانبه نخواهدبود.بنابراین جوانانی که هدف خود را از ایجاد رابطه ، شناخت بیشتر از طرف مقابل ابراز می دارند باید به این نکته توجه داشته باشید که حتی در زندگی زناشویی که زن وشوهر سالیانی زیر یک سقف زندگی کرده اند گاه به شناخت کاملی از هم نائل نمی آیند چگونه با چند برخورد سطحی وکوتاه می توان ادعا ی آشنایی کامل وتمام عیار از فرد مورد نظر داشته باشیم .
•    از آنجائی که روابط با نگاه آغاز می شود بیشتر جنبه های ظاهری افراد در نظر گرفته می شود تا جنبه های درونی وشخصیتی ، علاوه بر اینکه شناخت صفات درونی به این آسانی برای هر فردی امکان پذیر نمی باشد .
•    چون بناء طرفین از ایجاد رابطه ، تداوم دوستی می باشد ، سعی هر کدام بر آن است که جنبه های مثبت رفتاری خود را آشکار کنند ، از این رو جنبه های منفی رفتار یا نشان داده نمی شود یا دیر آشکار می شود و آن هم اندک !
واصولاً درعشق ، حس تشخیص از انسان گرفته می شود ، علی (ع) در این باره فرمودند :
« چشم عاشق از دیدن عیب محبوب ، نابینا وگوشش از شنیدن بدیها وزشتیهای او ناشنوا است»
(میزان الحکمه  ج ۲۰۸۲)
•    از آن رو که در مکتب ما و سایر مکاتب ، ازدواج را نوعی پیوند مقدس ومعنوی می بینند نمی توان ادعا کرد که ارتباطهای قبل از ازدواج از قداست وتعالی معنوی برخوردار باشد !
•    جوانان با توجه به سنی که دارند معمولا به یک تجربه کامل وهمه جانبه در مسائل مختلف زندگی نائل نشده اند . بنابراین امکان اینکه در انتخاب خود و آینده نگری به خطا رفته باشند منتهی نمی باشد خصوصا با عنایت به اینکه در اینگونه روابط جنبه های غریزی وعاطفی ممکن است فکر واندیشه انسان راتحت تاثیر خود قرار دهد .
•    معمولا دراین دوستی ها خانواده طرفین واختلافاتی که ممکن است باهم داشته باشند دیده نمی شود وهنگامی که از خانواده هم اطلاع پیدا می کنند و به هر دلیل این ازدواج بامخالفت آنان روبرو می شود ، جوانان درمعرض آسیب های روحی وروانی قرار خواهند گرفت که نمونه های بسیاری از آن را مشاهده کرده ایم …

منابع وماخذ:
۱- پروفسور آرون تی بک  عشق هرگز کافی نیست ترجمه ، مهدی قرچه داغی
۲-پروفسور آلبرونی     ولادت عشق                 ترجمه ، نازین شهنایی
۳- دکتر جان گری مردان ، زنان وروابط   ترجمه ، ابوالفضل حاج حسینی
۴- حسینی بیرجندی ،سید مهدی    مشاوره در آستانه ازدواج
۵- فرام اریک           هنر عشق وزیرن               ترجمه : پوری سلطانی
۶- کیهان نما ، اصغر                زن امروز ، مرد دیروز
۷- زندگی‌‌،‌عشق‌ودیگر‌هیچ‌لئوبوسکالیا‌،‌ترجمه‌سپهری‌قراچه‌داغی ، زهره فتوحی
۸- اندروا،ساپینگتون‌بهداشت‌روانی‌مترجم‌: حمیدرضاحسین شاهی برواتی