مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل دارای ۴۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل :

بخشی از فهرست مقاله ارزیابی گناه از دیدگاه اندیشه و عمل

فهرست صفحه

گناه و اندیشه ۱
گناه و عمل ۲
گناه و توجیه اقتصادی ۴
گناه و توجیه روانی ۵
گناه و توجیه فرهنگی ۶
گناه و توجیه سیاسی ۷
گناه و تشخیص حق و باطل ۸
گناه وراثت ۱۱
گناه و تربیت خانوادگی ۱۴
گناه و تغذیه ۱۶
گناه و اقتصاد ۱۷
گناه و محیط نا پاک ۲۰
کناه و دوستان بد ۲۲
گناه و جهل ۲۴
گناه و فرهنگ جامعه ۲۵
گناه و تداوم گناه ۲۷
گناه و آیات ۲۸
گناه و روایات ۲۸
گناه از دیدگاه سایر ادیان و مکاتب ۳۴
گناه و عرفیات ۳۵
گناه و خود شناسی ۳۵
گناه و یاد خدا ۳۶
گناه و تفکر ۳۸
گناه و عبادت ۴۱

شناخت گناه
شناخت گناه بیماریها اولین گام در پیشگیری و درمان آنها می باشد . قدر مسلم نقش پیشگیری بسیار مهمتر از درمان است ، و آنان که بیماری و آثارش را می شناسند ، خود را در معرض ابتلا به آن قرار نمی دهند . با توجه به این مسئله ، شناخت « بیماری گناه » که از تمام امراض مهلکتر می باشد ، برای همه ضرورت تام دارد . این شناخت شامل پیشگیری از ابتلا انسان و جامعه و روش درمان آن می باشد .
گناه سم خطرناکی است که سلامت جسم ، روح و هستی اجتماعی و سرانجام زندگی مادی و معنوی انسان را تباه می کند و سرنوشت دنیا و آخرت او را برای همیشه تیره و تار می سازد . لذا با ید گناه و آثارش را بشناسیم و خود را از آلوده شدن به آن حفظ نمائیم .
از سوی دیگر کسانی هستند که با علم و آگاهی ، راه خلاف را می پیمایند و تجربیات روزمره هم موید این واقعیت می باشد .
انصاف این است که رابطه شناخت و عدم ارتکاب گناه را نه می توان به کلی انکار کرد ، و نه می توان بطور کامل اثبات نمود . شاهد این سخن تجارب زنده ای است که از جامعه کسب کردیم . افراد آلوده ای بودند که وقتی آنها به زشتی گناه خویش آگاه شدند ، دست از آلودگی برداشتند و گرایش به خوبیها نمودند ، حتی در خودمان نیز این تجریه را داریم .
در مقابل افرادی را می شناسیم که شناخت کافی به گناه و آثار آن دارند ولی همچنان به بدی و آلودگی ادامه می دهند ، اینها همه به خاطر آن است که انسان موجودی است دو بعدی ، یک بعد وجود او را علم و آگاهی و شناخت تشکیل می دهد ، و یک بعد وجود او را امیال و غرایز و شهوات . به همین دلیل گاه با میل و اختیار خود بعد اول را ترجیح می دهد و گاه بعد دوم را .
گناه و اندیشه

در قرآن آیاتی یافت می شود که اندیشه گناه را گناه می داند مانند: «ان الذین یحبون ان تشیع الفحاشه فی الذین امنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا و الاخره» ؛ کسانی که دوست دارند زشتیها در میان مردم با ایمان شیوع یابد، عذاب دردناکی برای آنها در دنیا و آخرت می باشد.
قابل توجه اینکه آیه نمی گوید: کسانی که رواج زشتیها دهند، بلکه می گوید: دوست دارند که چنین کاری را انجام دهند، همین دوست داشتن، گناه است که عذاب دردناکی است، پس اندیشه گناه هم، گناه می باشد.
امام صادق (ع) می فرمایند: «اینکه دوزخیان در دوزخ جاودانه اند، بدان جهت است که نیاتشان در دنیا این بوده، که اگر تا ابد در دنیا بمانند نافرمانی خدا را بکنند، و بهشتیان نیز در بهشت جاودانه اند، بدان جهت است که نیاتشان در دنیا این بوده که اگر تا ابد زنده بمانند، اطاعت خدا را بنمایند. هر دو دسته به خاطر نیت های خود در دوزخ و بهشت جاودانند.»
حضرت مسیح به پیروان خود می فرمود: «موسی بن عمران به شما دستور داده که زنا نکنید و من به شما امر می کنم که، فکر زنا را نیز در خاطر نیاورید، تا چه رسد به عمل زنا، هر که فکر زنا کند، مانند کسی است که در عمارت زیبا و رنگ آمیزی شده، آتش بیفروزد که با این عمل دود آتش، رنگ خانه را تباه می کند، اگر چه خانه هم نسوزد.» با این بیان روشن شد که، اندیشه گناه، گناه محسوب می شود. زیرا اندیشه به گناه بستر را برای به فعلیت درآمدن آن می گستراند.