تحلیل زیباشناختی عناصر امپرسیونیستی قطعه اربسک شماره ۱کلود دبوسی از دیدگاه کلایوبل

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 تحلیل زیباشناختی عناصر امپرسیونیستی قطعه اربسک شماره ۱کلود دبوسی از دیدگاه کلایوبل دارای ۲۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحلیل زیباشناختی عناصر امپرسیونیستی قطعه اربسک شماره ۱کلود دبوسی از دیدگاه کلایوبل  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحلیل زیباشناختی عناصر امپرسیونیستی قطعه اربسک شماره ۱کلود دبوسی از دیدگاه کلایوبل،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تحلیل زیباشناختی عناصر امپرسیونیستی قطعه اربسک شماره ۱کلود دبوسی از دیدگاه کلایوبل :

تعداد صفحات :۲۵

چکیده مقاله:

هنراستحاله ی طبیعت توسط ذهن سازنده است و به مدد آن جهان مرئی به دنیایی دیگر که درذهن آدمی واقعیت می یابد.بدل می شود. جهان نگری خوش بینانه امپرسینونیسم نیز بازتاب همین برخورد تازه به جهان و به دنبال آن بازشناسی و اثبات واقعیت مرئیرا پیش می آورد که در مطابقت با چنین جهانی گذرا، فقط براصالت لحظه ای و گذرای پدیده ها پافشاری نمی کند، بلکه معیار را حقیقت دیگری می انگارد و اولویت لحظه ودگرگونی از این منظر دال بر سلطه حال وهوای گذرا بر کیفیات ثابت زندگی است.امپرسیونیسم درتکرار طبیعی و همیشگی برتحول و تکامل، یعنی تناوب ایستا وپویا، نظم حاکم بر زندگی و تجربه ی فردی تاکید دارد. هنر ما را از جهان فعالیت بشری به جهانی از تعالی زیبا شناختی سوق می دهد و برای لحظه ای مارا از جریان زندگی رها می کند. یکی از ویژگی های زیباشناسی ویژگی فرم است که برخی ان را جانشین زیبایی دانسته و برخی دیگر ان را زمینه ساز زیبایی برشمرده اند. این مقاله سعی دارد تا با بررسی قطعه اربسک شماره ی ۱ کلود دبوسی که بیانی است جدید از سبک موسیقایی در اواخر سده نوزدهم و آغاز سبک امپرسیونیستی موسیقایی و با توجه به رویکرد زیبایی شناختی کلایوبل و بیان فرم در آثار هنری، احساس محوگرایی و تعلیق موجوددرفضا، همچنین حس جریان داشتن و گذرا بودن دوره امپرسیونیستی و رسیدن به ایستایی و نظم نهایی را در دل بی نظمی اولیه و درنهایت وجود امر کلی درامر جزئی و هارمونی وریتم فراگیر را بیان نماید.