مقاله دور علماء أصول الفقه فی تطوّر البحوث اللغویه؛ الجمل الإنشائیه والخبریه نموذجاً

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مقاله دور علماء أصول الفقه فی تطوّر البحوث اللغویه؛ الجمل الإنشائیه والخبریه نموذجاً دارای ۲۷ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله دور علماء أصول الفقه فی تطوّر البحوث اللغویه؛ الجمل الإنشائیه والخبریه نموذجاً  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله دور علماء أصول الفقه فی تطوّر البحوث اللغویه؛ الجمل الإنشائیه والخبریه نموذجاً،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله دور علماء أصول الفقه فی تطوّر البحوث اللغویه؛ الجمل الإنشائیه والخبریه نموذجاً :

تعداد صفحات :۲۷

موضوع البحث اللغوی عند الأصولیین یبدو غریباً على الدارسین فی أقسام اللغه العربیه، فلم یتیسّر لکثیر منهم الاطّلاع على ما لهذا الحقل فی أصول الفقه من المساهمه فی الدراسات اللغویه والنحویه بالرغم من کونها مساهمه ذات أثر فی صیاغه نظریه لغویه ونحویه، ألا وهی بحث دلاله الجمل والمفهوم المخالف للجمل. وقد قام بدراسه بعض أبعادها علماء المعانی والبیان ومع ذلک لم یُستوعب جهد الأصولیین فیما قدّموه فی هذا المضمار. وقد تطرّق هذا البحث إلى الجمل الإنشائیه والخبریه والمشترکه بین الخبر والإنشاء مقارناً بینها على ضوء ما ذهب إلیه الأدباء والأصولیون من آراء ونظریات متمیزه، فاستخلص من آرائهم خمس نظریات لکلّ منها أسسها وأدلّتها الخاصه. ثم تناول مناقشه الرضی لمشهور النحاه. ومن ثم تناولت مناقشه السید الشهید الصدر لنظریه وحده مدلول الجملتین التی ذهب الیها صاحب الکفایه، ورأى أنّ الاختلاف بین الجملتین موجود حتّى فی حاله تجرّدهما من المدلول التصدیقی، کما ردّ الشهید الصدر على السید الخوئی الذی رأى دلاله الجملتین إلى إبراز أمر نفسانی کقصد الحکایه فی الجمله الخبریه، وقصد غیر الحکایه فی الإنشائیه. فتناول أربعه اعتراضات للسید الخوئی على نظریه المشهور، وهی دلاله الجملتین على النسبه التامّ، وفنّدها مؤیّداً للمشهور. وفی نهایه المطاف، ذهب السید الشهید إلى نظریه النسبه التصادقیه. ون النسبه التصادقیه بین مفهومین کما یقول السیّد الشهید، لها حصص عدیده إحداها النسبه التصادقیه بلحاظ وعاء التحقیق کما فی الجمله الخبریه، والأخرى التصادق فی عالم السؤال والاستفهام کما فی جمله الاستفهام، وثالثه التصادق فی عالم التمنّی. وقد استمرّ على نهجه تلمیذه السید الهاشمی الشاهرودی فعلّق وسلّط الضوء على تقریراته ورأى أنّ مفاد الجمله الفعلیه هو النسبه التحققیه.