مقاله محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

  مقاله محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب) دارای ۱۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب) :

مقاله محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب) که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در رمضان و شوال ۱۴۳۱ ه در رساله التقریب از صفحه ۲۱۹ تا ۲۲۸ منتشر شده است.
نام: محمد تقی القُمّی فی القاهره (رواد التقریب)
این مقاله دارای ۱۰ صفحه می‌باشد، که برای تهیه‌ی آن می‌توانید بر روی گزینه‌ی خرید مقاله کلیک کنید.
کلمات مرتبط / کلیدی:
مقاله

چکیده و خلاصه‌ای از مقاله:
السّیره الذاتیه للفقیه والدّاعیه الإیرانی محمد تقی القُمّی تُظهر للمتأمّل أن العالَم الإسلامی، حتی فی أحلک الظروف، لم یُعدَم الرجالَ المُستعدّین للبذل دون حدود فی سبیل ما یُؤمنون به. وللعمل للصّالح العامّ، دونما کبیر أمل فی النُّجْح الشخصی. وبأدوات بسیطه تعتمدُ علی عداله ووَجاهه أُطروحتهم. کما تُظهرُ لنا أن الأدواءَ التی تسکنُ الوُجدان الإسلامی، والتی نمَتْ فی ظلّ وبرعایه أجیال من اللاعبین السیاسیین، ورَمَتْ إلی تشویه الوُجدان الجامع، لیستْ بالعُمق الذی یلوحُ لنا. وأن من المُمکن عکْسُ اتجاهها، بحیثُ تُعیدُ إنتاجَ ذاتها وذاتیّتها الجامعه، الکامنه خلفَ أسوار عالیه من الترذیل الکلامی والتهمیش الاجتماعی التی برع فی تدبیجها وتبریرها المُثقّفون الرّسمیّون، لحساب سُلطه لا ترمی إلی غیر الاستیلاء علی الحُکم، عبْرَ سیاسه فرْز القاعده الشّعبیّه إلی فریقین، أحدهما مُحقٌّ فی کلّ شیء، والآخَر مُبطلٌ فی کلّ شیء. وطبعاً هی تأخذ جانب ” المُحقّ “، وتضطهدُ وتُهمشُ الجانبَ ” المُبطل “. وبهذه الوسیله تکسبُ إلی جانبها فریقاً، یری إلیها حصْراً بوصفها نصیرهً لـ ” الحقّ “، الذی لا یُهدّده إلا الفریق الآخَر ” المُبطل “. وفی هذا السّیاق من الحراک تضیعُ الحقوقُ السیاسیّه للفریقین کلیهما. بل وتضیع أیضاً حصانهُ الأمّه. وتغدو جسماً مُفکّکَ الأوصال، عاجزاً عن التراصّ قبالَ ما یُهدّدها. وفی تاریخنا القدیم والقریب أمثلهٌ کثیرهٌ علی هذه الآلیّه الهادمه.