مبانی نظری خسران و تباهی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مبانی نظری خسران و تباهی دارای ۱۲۷ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مبانی نظری خسران و تباهی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مبانی نظری خسران و تباهی۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مبانی نظری خسران و تباهی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مبانی نظری خسران و تباهی :

مبانی نظری خسران و تباهی (فصل دوم تحقیق)

مشخصات این متغیر:

منابع: دارد

پژوهش های داخلی و خارجی: دارد

کاربرد این مطلب: منبعی برای فصل دوم پایان نامه، استفاده در بیان مسئله و پیشینه تحقیق و پروپوزال، استفاده در مقاله علمی پژوهشی، استفاده در تحقیق و پژوهش ها، استفاده آموزشی و مطالعه آزاد، آشنایی با اصول روش تحقیق دانشگاهی

نوع فایل:wordوقابل ویرایش

فصل دوم:یافته های تحقیق ۱۱

بخش اول:تعریف خسران،ویژگیها و مصادیق آن ۱۲

الف)بررسی معنای لغوی واژه خسران ۱۲

ب) مصادیق خسران ۱۷

ج)ویژگیهای خاسرین ۲۲

بخش دوم:عوامل خسران و راههای جلوگیری از آن ۳۵

الف)عوامل خسران ۳۵

۱-تکذیب و انکار ۳۵

۲- کفر ۴۴

۳-باز داشتن مردم از راه خدا ۵۲

۴-ظلم کردن ۵۴

۵-شرک ورزیدن به خدا ۵۵

۶-پذیرش ولایت شیطان ۵۷

۷-دروغ و افتراء به خداوند ۶۲

۸-آلوده کردن نفس و اطاعت از آن ۶۲

۹-باطل اندیشی و باطل کاری ۶۴

۱۰- شکستن پیمانها ۶۷

۱۱- قطع پیوندها ۶۶

۱۲- فساد در زمین ۶۶

۱۳-سوء ظن داشتن بخدا ۶۶

۱۴-مشغول شدن به دنیا و غفلت از یاد خدا ۷۰

۱۵- فرو رفتن در فسادو بهره برداری از امکانات مادی در مسیر گناهان ۷۲

۱۶-عملکرد ضعیف در مسولیت ۷۳

۱۷- درخواست بدون علم ۷۴

ب:راههای جلوگیری از خسران: ۷۷

۱-ایمان آوردن ۷۹

۲- انجام اعمال شایسته ۸۱

۳-سفارش کردن به حق ۸۲

۴- سفارش کردن به صبر ۸۳

۵- تزکیه نفس ۸۴

۶-هدایت ویژه الهی ۸۶

۷- تسلیم در برابر خدا ۸۶

بخش سوم:آثار و نتایج خسران: ۸۷

الف)آثار خسران در دنیا ۸۷

۱-حسرت کشیدن و مغلوب شدن ۸۷

۲- حبط اعمال ۸۹

۳- ندامت و پشمیانی ۹۰

۴- نازل شدن عذاب الهی ۹۱

۵- گرفتار همنشین بد شدن در دنیا ۹۳

ب) آثار خسران در آخرت: ۹۴

۱- ورود به جهنم ۹۵

۲- عذاب شدید ۹۵

۳- خلود در جهنم ۹۷

۴- خوار و ذلیل بودن در آتش جهنم ۹۸

۵- فریادهای آنها را پاسخی نیست ۹۹

۶- بر دوش کشیدن بار سنگین گناهان ۱۰۰

۷- دچار حسرت گردیدن ۱۰۱

۸- زشت و بد منظر شدن ۱۰۲

۹- درخواست شفاعت و بازگشت به دنیا ۱۰۳

۱۰- نابود شدن خدایان و سخنان دروغین آنها ۱۰۴

۱۱- نهایت دوری از رحمت خداوند ۱۰۵

۱۲- حبط اعمال ۱۰۶

نتیجه گیری ۱۰۹

مبانی نظری خسران و تباهی
فهرست منابع ومآخذ ۱۱۰

بخش اول : تعریف خسران و ویژگیها و مصادیق آن:

با نگاهی به سوره عصر درمی یابیم که قرآن کریم عموم انسانها را در خسران و زیان اعلام می نماید مگر کسانی که ایمان و عمل صالح انجام دهند و یکدیگر را به حق و صبر سفارش کنند . دنیا بازاری است که انسان در آن سرمایه عمر را از دست می دهد تا سرمایه ای به دست بیاورد و حال گروهی هستند که نه تنها سرمایه ای به دست نمی آورند بلکه سرمایه ای را هم از دست می دهند و اینها هستند که گرفتار خسران و زیان هستند . همانطور که خداوند می فرماید

پس گروهی از انسانها هستند که سرمایه های عظیم خود را به بهایی اندک می فروشند و ضلالت را به جای هدایت می خرند .

و ما در این فصل بر آنیم که با شناخت معنای دقیق خسران در قرآن ، با مصادیق آن و ویژگی های خسران در قرآن نیز آشنا شویم .

الف : بررسی معنای لغوی واژه «خسران»

در معنای اصلی «خسر» نظرات مختلفی وجود دارد و برخی برای آن چندین وجه معنایی در نظر گرفته اند.

برخی معنای اصلی خسر را به معنای ضرر و زیان ، ضد سود آورده اند .

مصطفوی در التحقیق می نویسد: «معنای اصلی در این ماده آن چیزی است که مقابل سود قرار می گیرد یعنی کم شدن در مقابل سود کردن و اما نقص و گمراهی و هلاکت و ضرر ، هر یک از این موارد گاهی بر بعضی از موارد این معنا منطبق می شوند و گاهی از آثار این معنا هستند یا از اسباب و مقدمات آن هستند ۰۰۰»[1]

برخی معنای اصلی «خسر» را کم شدن ، کم کردن و نقصان دانسته اند .

قرشی در قاموس می نویسد : «باید دانست که خسر ، خسران و خسار یک معنی بیشتر ندارند و آن نقصان و کم شدن است چنانکه صریح آیه «وَلَا تُخْسِرُوا الْمِیزَانَ » (رحمن / ۹) و آیه ی «وَإِذَا کَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ» (مطفضین / ۳) است و اینکه ضلالت و هلاکت را از معنای آن شمرده اند بدان جهت است که ضلالت و هلاکت یک نوع نقصان و زیان است ».[2]

برخی از منابع لغوی اصل ماده «خسر» را بر همین معنا گرفته اند و همین نظر را دارند . [۳]

در برخی از منابع خسران به معنای کم شدن سرمایه آمده است که گاه به انسان نسبت داده می شود و می گویند فلان کس زیان کرد و گاه به خود عمل نسبت داده می شود و می گویند تجارتش زیان کرد .