عنوان فارسی: مقایسه تطبیقی مراحل صعود و نزول عرفانی در اندیشه افلوطین و سهروردی (عنوان عربی: مقارنه بین مراحل الصعود والنزول العرفانی فی فکر افلوطین والسهروردی)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 عنوان فارسی: مقایسه تطبیقی مراحل صعود و نزول عرفانی در اندیشه افلوطین و سهروردی (عنوان عربی: مقارنه بین مراحل الصعود والنزول العرفانی فی فکر افلوطین والسهروردی) دارای ۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد عنوان فارسی: مقایسه تطبیقی مراحل صعود و نزول عرفانی در اندیشه افلوطین و سهروردی (عنوان عربی: مقارنه بین مراحل الصعود والنزول العرفانی فی فکر افلوطین والسهروردی)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی عنوان فارسی: مقایسه تطبیقی مراحل صعود و نزول عرفانی در اندیشه افلوطین و سهروردی (عنوان عربی: مقارنه بین مراحل الصعود والنزول العرفانی فی فکر افلوطین والسهروردی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن عنوان فارسی: مقایسه تطبیقی مراحل صعود و نزول عرفانی در اندیشه افلوطین و سهروردی (عنوان عربی: مقارنه بین مراحل الصعود والنزول العرفانی فی فکر افلوطین والسهروردی) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : فصلنامه اندیشه نوین دینی

تعداد صفحات :۲۴

چکیده فارسی:مساله هبوط انسان از عالم علیا به عالم سفلی و آرزوی بشر برای بازگشت به عالمی که در عهد ازلی بدان تعلق داشته است، از اساسی ترین مباحث فلسفی ـ عرفانی در آثار بسیاری از فیلسوفان الهی است. با مطالعه آثار فلسفی ـ عرفانی ملاحظه می گردد که برداشت های گوناگونی در سیر مراحل نزول و سقوط، متناسب با اندیشه و نوع برداشت آنان مورد اشاره قرار گرفته است.جهت آشنائی با تمایز ها و تفاوت های این موضوع عرفانی در دو حوزه جغرافیائی شرق و غرب، دو شخصیت به نام و مطرح عرفانی یعنی افلوطین به عنوان پدر عرفان غربی، و شیخ شهاب الدین سهروردی بنیان گذار مکتب اشراقی در شرق مورد بررسی تطبیقی قرار گرفته اند. علی رغم تشابه های اندیشه ای در مراحل سیر و سلوک، مهم ترین تمایز را می توان در استناد عرفان افلوطین بر انگاره های عقلی و عدم ابتنا بر دین دانست و در مقابل عرفان سهروردی را عرفانی مبتنی بر دین و متاثر از آموزه های وحیانی قلمداد نمود.
چکیده عربی: مسأله هبوط الانسان من العالم العلوی إلی العالم السفلی، وامنیته بالعوده إلی العالم الذی ینتمی إلیه منذ الازل من أبرز المباحث الفلسفیه والعرفانیه التی تحفل بها مؤلفات وأعمال الکثیر من الفلاسفه الالهیین؛ إذ یتضح من خلال دراسه الکتب الفلسفیه ـ العرفانیه أن هناک افهاماً وتفسیرات مختلفه علی طریق مراحل النزول والسقوط تتناسب مع فکر وطبیعه فهم کل واحد منهم. ولأجل الاطلاع علی أوجه الاختلاف والتمایز فی هذا الموضوع العرفانی فی النطاق الجغرافی الشرقی والغربی، نسلّط الضوء فی بحثنا هذا علی شخصیّتین عرفانیتین معروفتین وهما افلوطین بصفته مؤسس العرفان الغربی، والشیخ شهاب الدین السهروردی مؤسس مدرسه الاشراق فی الشرق ونجری مقارنه بینهما. وعلی الرغم مما یوجد بینهما من تشابه فی الأفکار فی ما یخص مراحل السیر والسلوک، الا ان أهم أوجه الاختلاف بینهما هو استناد العرفان الذی طرحه افلوطین علی الطروحات العقلیه وعدم بنائه علی الدین، وفی مقابل ذلک یقع عرفان السهروردی وهو عرفان یقوم علی اساس الدین ویتأثر بالتعالیم الوحیانیه.

کلید واژه: کلیدواژه فارسی: هبوط، صعود عرفانی، نزول عرفانی، افلوطین، سهروردی (کلیدواژه عربی: الهبوط، الصعود العرفانی، النزول العرفانی، افلوطین، السهروردی)