عنوان فارسی: مطالعه تطبیقی محدوده استیذان زوجه برای خروج از منزل در فقه فریقین (عنوان عربی: دراسه مقارنه عن منطقه استیذان الزوجه للخروج من البیت فی فقه الفریقین)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 عنوان فارسی: مطالعه تطبیقی محدوده استیذان زوجه برای خروج از منزل در فقه فریقین (عنوان عربی: دراسه مقارنه عن منطقه استیذان الزوجه للخروج من البیت فی فقه الفریقین) دارای ۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد عنوان فارسی: مطالعه تطبیقی محدوده استیذان زوجه برای خروج از منزل در فقه فریقین (عنوان عربی: دراسه مقارنه عن منطقه استیذان الزوجه للخروج من البیت فی فقه الفریقین)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی عنوان فارسی: مطالعه تطبیقی محدوده استیذان زوجه برای خروج از منزل در فقه فریقین (عنوان عربی: دراسه مقارنه عن منطقه استیذان الزوجه للخروج من البیت فی فقه الفریقین)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن عنوان فارسی: مطالعه تطبیقی محدوده استیذان زوجه برای خروج از منزل در فقه فریقین (عنوان عربی: دراسه مقارنه عن منطقه استیذان الزوجه للخروج من البیت فی فقه الفریقین) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : پژوهش های فقه و حقوق اسلامی (فقه و مبانی حقوق اسلامی)

تعداد صفحات :۲۴

چکیده فارسی:یکی از این حقوق زوجین، حق تمکین است و یکی از مصادیق تمکین این است که زن از منزل بدون اذن شوهر خارج نشود. همه فقهای اسلامی معتقدند که خروج از منزل شوهر بدون اذن او «نشوز» محسوب می شود. درباره محدوده استیذان زوجه در فقه امامیه چند قول بیان شده است: گروهی از فقها، استیذان از زوج را به طور مطلق واجب می دانند؛ گروه دوم، استیذان را مقید به قید منافات نداشتن با حق زوج در استمتاع تام از زوجه می دانند. مذاهب اهل سنت نیز دو دسته تقسیم شده اند. از تطبیق نظرهای فقهای شیعه و اهل سنت دریافتیم که بیشتر فقهای امامیه و در میان مذاهب اهل سنت بیشتر فقهای مذاهب شافعی، مالکی و حنبلی، قائل به استیذان مطلق بوده و معتقدند، زوجه فقط در موارد ضرورت می تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود. در مقابل، برخی فقهای شیعه و از میان مذاهب اهل سنت، مذهب حنفیه قائل به استیذان مقید هستندو استیذان را در مواقعی که با حق استمتاع منافات داشته باشد، واجب می دانند؛ البته غالب مردان در فحوا، به خروج های متداول روزانه راضی می باشند. بعد از مقایسه استدلال های بیان شده از سوی طرفین، به این نتیجه رسیدیم که قول احتیاج به استیذان مطلق، قوی تر بوده و دلایل آن تمام تر است.
چکیده عربی:بعد عقد النکاح، للزوجین حقوق والتزامات متقابله؛ و منها: حق التمکین و من مصادیقه أن لا تخرج الزوجه دونَ إذن الزوج و الفقهاءُ المسلمون کلهم یعتقدون بأنَّ خروج الزوجه من البیت دون إذن الزوج «نُشوز» و هی ناشِزهً و لیست له نَفَقهً و لا قسم. و فی فقه الامامیه بعض یتعقدون: الاستیذان من الزوج واجب مطلقاً؛ و یعتقدُ الآخرون: أن الاستئذان مقیدً بالاستماع التام من الزوجه. و أهل السنه فی مذاهبهم الأربعه ینقسمون إلی فئتین کالإمامیه. و بعد مقارنه آراء الفقهاء: الأمامیه و أهل السنه حصلنا علی أنَّ أکثر فقهاء الإمامیه و مذاهب آهل السنه و الشافعیه و المالکیه و الحنبلیه یعقتدون بالاستئذان المطلق و یمکن خروج الزوجه الاستئزدان عند لا ضروره فقط بینما فقهاء الامامیه بعضهم یعقتدون بالاستئذان المقیّد. أی: یجب الاستئذان إن لم یکن حق الاستمتاع التام للزوج. و فقهاء الحنفیه یعقتدون بالرأی المذکور. و کُلًّ منهم جاؤوا بأدلهم من القرآن الکریم و السُنَّ النبویه و العقل. و إن کان الرجال أغلبیتهم یرضون الی خروج زوجاتهم من البیوت عادیاً یومیاً. و قارَنّا أدلّه الفئتین واستنجنا أنَّ الرأی فی الاستئذان المطلق أقوی من المقیّد و أدلَّته أتمُّ.

کلید واژه: کلیدواژه فارسی: اذن، خروج از منزل، تمکین، نشوز، فقه فریقین (کلیدواژه عربی: الإذن، الخروج من البیت، التمکین، النشوز، فقه الفریقین)