عنوان فارسی: درآمدی بر معرفت شناسی مهدویت (عنوان عربی: نتائج وثمارات المعرفه المهدویه)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 عنوان فارسی: درآمدی بر معرفت شناسی مهدویت (عنوان عربی: نتائج وثمارات المعرفه المهدویه) دارای ۲۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد عنوان فارسی: درآمدی بر معرفت شناسی مهدویت (عنوان عربی: نتائج وثمارات المعرفه المهدویه)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی عنوان فارسی: درآمدی بر معرفت شناسی مهدویت (عنوان عربی: نتائج وثمارات المعرفه المهدویه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن عنوان فارسی: درآمدی بر معرفت شناسی مهدویت (عنوان عربی: نتائج وثمارات المعرفه المهدویه) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : انتظار موعود

تعداد صفحات :۲۹

چکیده فارسی:«معرفت شناسی مهدویت» نوعی معرفت شناسی مقید یا مضاف است که با نگاهی عقلی به تحلیل معرفت های حاصل از مهدویت پرداخته و به سوالاتی از این قبیل پاسخ می دهد: آیا معرفت یقینی به گزاره های مهدوی امکان دارد؟ راه ها و منابع معرفت به گزاره های مهدوی کدامند؟ آیا گزاره های مهدوی اساسا صدق و کذب پذیرند یا نه؟ در صورت صادق بودن، صدق آن ها به چه معناست و چگونه می توان صدق شان را اثبات کرد؟ نگارنده بر این باور است که با قوای ادراکی حس، عقل و قلب؛ علم حصولی و حضوری می توان به مسائل مهدویت معرفت یقینی پیدا کرد. معرفت یقینی یا باید بدیهی و در قالب اولیات و وجدانیات باشد و یا از راه برهان حاصل گردد. با توجه به نظریه مبناگروی، اگر برخی گزاره های مهدوی از سنخ قضایای حقیقتا بدیهی؛ یعنی اولیات و وجدانیات باشند، خود موجهند و به توجیه و اقامه دلیل نیازی ندارند؛ چرا که صدق آن ها ذاتی شان است. در غیر این صورت، توجیه گزاره های مهدوی بر اساس برهان و استدلال صورت می گیرد. حق آن است که در گزاره های مهدوی، وجدانیات که حقیقتا بدیهی اند و نیز محسوسات و متواترات که قریب بدیهی اند؛ وجود دارد.
چکیده عربی:مما لاشک فیه فإن > المعرفه المهدویه < هی نوع من المعرفه المقیده أو المضافه وتتطرق ومن خلال النظره العقلیه الی تحالیل المعرفه الحاصله والناتجه من موضوع المهدویه وتجیب علی الأسئله التی تدور فی هذا المحور من قبیل: هل یمکن حصول المعرفه الیقینیه من خلال الأخبار المهدویه ؟ وماهی الطرق والآلیات المعرفیه للأخبار المهدویه ؟ وهل یاتری إن الأخبار المهدویه فی الاساس تقبل الصدق والکذب ؟ وإذا کانت صادقه فماهو معنی صدقها وکیف یمکن إثبات ذلک الصدق ؟ ویعتقد کاتب المقاله هذه بإنه یمکن الحصول علی المعرفه الیقینیه بواسطه المسائل المهدویه وذلک بعد إعمال القوی الإدراکیه الحسیه والعقل والقلب والعلم الحصولی والعلم الحضوری.ومن الواضح فإن المعرفه الیقینیه إما ان تکون بدیهیه وفی قالب الأولیات والوجدانیات وإما ان تحصل عن طریق البرهان ونظرا الی نظریه المبنی العقدی فإن هناک بعض الأخبار المهدویه هی من سنخیه القضایا البدیهیه فی الواقع یعنی هی من الأولیات والوجدانیات فهی لاتحتاج الی إقامه الدلیل علیها لإنها موجهه فی الأصل بإعتبار إن صدقها ینشأ من ذاتها وإما إذا کان الأمر فی غیر هذه الصوره فتحتاج عملیه توجیه الأخبار المهدویه الی البرهان والإستدلال ولانجافی الحقیقه إذا قلنا إن الأخبار المهدویه تحتوی علی الوجدانیات التی هی فی الواقع من البدیهیات وایضا فیها المحسوسات والمتواترات التی تکون قریبه من البدیهیات.

کلید واژه: کلیدواژه فارسی: معرفت شناسی، معرفت شناسی مهدویت، امکان معرفت مهدوی، منابع معرفت مهدوی، گزاره مهدوی صادق، گزاره مهدوی موجه (کلیدواژه عربی: المعرفه، المعرفه المهدویه، إمکان المعرفه المهدویه، مصادر المعرفه المهدویه، الأخبار المهدویه الصادقه، الأخبار المهدویه الموجهه)