فرهنگ و ضد فرهنگ

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فرهنگ و ضد فرهنگ دارای ۲۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فرهنگ و ضد فرهنگ  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فرهنگ و ضد فرهنگ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فرهنگ و ضد فرهنگ :

تعداد صفحات :۲۲

چکیده مقاله:

در این مقاله به توصیف فرهنگ و ضد فرهنگ و همچنین نحوه شکل گیری و پیدایش انها در جامعه پرداخته میشود .ویژگی های هر یک بیان شده و در مورد چگونگی تبدیل انها به یکدیگر بحث میشود .فرهنگ به عنوان یکی ازمهمترین سرمایههاینامشهود،مجموعهای است شامل: زبان ، سنتها ،هنجارهای گروهی، ارزشها ، ماموریت ، قواعدبازی سازمانی، مهارتهای نهفته، عادات تفکر، مفاهیم وساختارهای ذهنی مشترک ، نمادهاواستعارهها. فرهنگ،راه مشترک زندگی،اندیشه وکنش انسان و مجموعه مشترکیاز اندیشه ها و دستاوردهاست. دیالکتیک فرهنگ و پادفرهنگ، جزو ضرورى حیات و پویایى فرهنگى است؛ ضد فرهنگ، جریانىاست که این دیالکتیک فرهنگ و پادفرهنگ را متوقف کند چرا که درواقع موتور پویاى فرهنگ را ازکار مى اندازد. اگر نظریه ها و جریان هایى در مقاطع مختلف حیات فرهنگى به سمت ایستا یا خنثى کردن این برهم کنش دیالکتیکى حرکت کنند، برخلاف اینکه ظاهرا با تمام قوا دارند از سنت هاى فرهنگى دفاع مى کنند در عمل به ضد فرهنگ تبدیل مى شوند. فرهنگ همیشه درهمانحال پادفرهنگ است. زمینه ساختن و واساختن خود را فراهم مى کند. ساخت مندى فرهنگ وابسته به واسازى آن است . واساخته به ساخت تبدیل مى شود تا دور تازه اى از واسازى ممکن گردد. ساز و کار پویایى فرهنگى از همین طریق تامین مى شود. میل به نادیده گرفتن این ساز و کار پویا یعنى بر هم کنش دیالکتیکى فرهنگ و پادفرهنگ از آنجا که جریان پویاى فرهنگى را متوقف – -است ضدفرهنگ ، مى کند . دراین مقاله این نتیجه حاصل شد که هر نظام فرهنگی در اثر عوامل درونی و بیرونی یک جامعه همواره در حال دگرگونی می باشد به طوری که هیچ فرهنگی را نمی توان ایستا فرض کرد . همچنین این دگرگونی و پویایی فرهنگی برای تداوم نظام فرهنگی و اجتماعی ضرورت دارد . لذا باید مساله چگونگی گرایش به عناصر بیگانه بررسی شود .