تحقیق سبک شناسی کشف المحجوب ۱۶ ص

توجه : این پروژه فقط به صورت فایل (با پسوند) zip ارائه میگردد
تعداد صفحات فایل : ۱۶

فرمت فایل : ورد

قسمتی از محتوی فایل

تعداد صفحات : ۱۶ صفحه

چکیده این مقاله تلاشی است در جهت بررسی سبک کتاب کشف المعجوب نوشته ی ابوالحسن علی بن عثمان جلابی هجویری که در سه سطح نحوی، واژگانی و بلاغی است .
تلاش شده تا با توجه به جملات و لغات و اصطلاحات ویژگی بارزی را پیدا کرد که از آن برای یافتن سبک کتاب بهره برد.
و یا در هر یک از سطوح بدین شکل کار شده است ودر نهایت به نتیجه ای رسیدم که می توان گفت سبک این کتاب کمی با نثرهای هم دوره اش متفاوت است .
و البته هنوز هم فضایی برای بررسی باقی است.
کلید واژه : سبک شناسی، کشف المحجوب، جلابی هجویری مقدمه: کشف المحجوب از کهن ترین متون صوفیه است .
که در اوایل قرن ۵ توسط ابوالحسن علی بن عثمان نوشته شده است که هم دوره با تاریخ بیهقی و قابوسنامه و سفرنامه ناصر خسرو است و اما شباهتی با آن کتب ندارد چرا که نه آمیخته ای از تجارب شخصی، و آداب و عادات اجتماعی و باورهای همگانی و نه گزارشی صمیمانه از مشاهدان سیر و سفر حتی به تمامی شرح تجربیات روحانی و یافته های خاطر مولف نیز نیست .
هجویری در روزهای پادشاهی سلطان محمود غزنوی زاده شد ( م :‌421) علوم متداول عصر، خاصه قرآن، حدیث ، تفسیر ، فقه و کلام را درزادگاه خود آموخت آن چه که که درباره ی شخصیت ومقام او می توان گفت اینکه او طبعی نازک و روحیه ای حساس داشت تنها اثری که از دیرزمان به هجویری نسبت داده اند و امروزه در دست است کشف المحجوب است و از طریق همین کشف المحجوب از دیگر آثار وی می توان آگاهی یافت، هجویری در ضمن سخن و مناسبت های گوناگون از کتب و رسایل خود نام برده است نظیر: ذهن و قلم هجویری تحت تآثیر زبان عربی بود بخصوص که اصطلاحات تصرف نیز تقریباً همه کلماتی قرآن اند و کمتر واژه ای فارسی مثل دوستی، درویشی، نیستی و .
.
.
ظرفیت معنایی را داشت که به خوبی بتواند به جای محبت ، فقر و فنا و .
.
.
به کار رود دیوان اشعار ، منهاج الدین ، کتاب فنا وبقا و البیان لاهل العیان و چند کتاب دیگر موضوع کشف المحجوب تصرف اسلامی است و شامل مطالب زیر است : ۱.
مقدمه ای در سبب تالیف کتاب و بیان موضوع آن : در این مقدمه علاوه بر طرح سوالات ابوسعید هجویری – همشهری مولف که وی را متعهد کرده تا با این کتاب بدان ها پاسخ دهد – مولف مجال یافته از روزگار و نااهلان شکایت کند.
۲.
باب اثبات العلم (ص ۲۱-۱۱) ۳.
باب الفقر (ص ۳۴-۲۱) ۴.
باب التصوف (ص ۴۹-۳۴).
۵.
باب مرقعه داشتن (لبس المرقعات ) ص ۶۵-۴۹.
۶.
باب اختلافهم فی الفقر و الصفوه (ص ۶۸-۶۵) ۷.
باب بیان ملامه ( ص ۷۸-۶۸) ۸.
باب ذکر ائمتهم من اصحابه التابعین (ص ۸۵-۸۷) ۹.
باب فی ذکر ائمتهم من اهل البیت (ص ۹۷-۸۵) ۱۰.
باب ذکر اهل الصفه ( ص ۱۰۷-۹۷) ۱۱.
باب فی ذکر ائمتهم من اتباع التابعین الی یومنا ( ص ۲۰۲-۱۰۷) ۱۲.
باب فی ذکر ائمتهم من المتاخرین (ص ۲۱۴-۲۰۲) ۱۳.
باب فی ذکر رجال الصوفیه من المتاخرین علی الاختصار اهل البلدان (ص ۲۱۸-۲۱۴) ۱۴.
باب فی فرق فرقهم و مذاهبهم و آیات