کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب

توجه : این فایل به صورت فایل PDF (پی دی اف) ارائه میگردد

 کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب دارای ۱۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در PDF می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل پی دی اف کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب :

دانلود کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب

این با فرمت Word بوده و قابل ویرایش است و همچنین آماده پرینت می باشد

کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب
فهرست مطالب

عنوان صفحه

مقدمه ۱

فصل اول؛ واژه شناسی سکولاریزم وسکولاریزاسیون

۱- ریشه لغوی ۶

۲- معادل‌های واژه سکولار ۶

۳- معادل‌های فارسی ۸

۳-۱ ؛ سکولاریزم ۸

۳-۲ ؛ سکولاریزاسیون ۹

۳-۳ ؛ سکولار ۹

۴- تفاوت سکولاریزم وسکولاریزاسیون ۱۰

۵- تطورتاریخی اصطلاح سکولاریزم وسکولاریزاسیون ۱۲

فصل دوم:تطورتاریخی شکل‌گیری مفهوم سکولاریزاسیون دراندیشه مسیحی ـ غربی

۱- مقدمه ۲۰

۲- ازمسیح(ع)تامسیحیت ۲۲

۳- ازدنیوی شدن مسیحیت تا سکولاریزاسیون جامعه مسیحی ۲۶

۳-۱- دنیوی شدن مسیحیت ۲۶

۳-۱-۱- تحریرکتاب مقدس ۳۱

۳-۱-۲- شکل‌گیری کلیسا ۳۴

۳-۲- سکولاریزاسیون جامعه مسیحی ۳۸

۳-۲-۱- جوهرمستعدمسیحیت ۳۹

۳-۲-۲- سرگذشت تاریخی مسیحیت ۴۰

۳- منشأ نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی ۴۱

۳-۱- قدرت دولت،قدرت کلیسا ۴۱

۳-۲- برتری کلیسابرحکومت ۴۳

۳-۳- دواعی برتری کلیسا بر حکومت ۴۴

۴- طرح نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی ۴۵

۴-۱- نظریه سنت توماس آکویناس درطرح حکومت سکولار ۴۶

۵- تلاش برای گذرازاندیشه نظام الهی ـ بشری،به اندیشه نظام بشری ۴۸

۶- گسترش فرهنگ مسیحی ، گامی به سوی رنسانس ۵۲

فصل سوم: نگاه رنسانس درباره انسان

۱- ویژگی عمومی رنسانس ۵۶

۲- نگاه رنسانس دربارهانسان ۵۹

۲-۱- مدخل ۵۹

۲-۲- ریشه لغوی ومعنایی اومانیسم ۶۲

۳- زمینه انجیلی انسنان گرایی رنسانس ۶۵

۳-۱- سنت یهودی ۶۵

۳-۲- سنت کلاسیک ۶۸

۳-۳- سنت انجیلی ۷۰

۴- تأثیر تفکر افلاطونی بر نگاه رنسانس درباره انسان ۷۳

۵- نتیجه بحث ۷۸

فصل چهارم:مروری برروندسکولاریزاسیون درنهضت اصلاح دین

۱- کلیات ۸۲

۲- مؤلفه‌های فرهنگ سکولاردراندیشه اصلاح دین ۸۹

۲-۱- نگرش مثبت به دنیا ۸۹

۲-۱-۱- تأکیدجدیدبرآموزهآفرینش ونجات ۹۰

۲-۱-۲- احیای اندیشه دعوت دنیوی ازفردمسیحی ۹۱

۲-۲- اخلاق کاردرآئین پروتستان ۹۳

۲-۳- ریشه‌های سرمایه‌داری ۹۵

۳- نتیجه بحث ۹۷

فصل پنجم : تأثیر عصر روشنگری بر بینش سکولار

۱- مقدمه ۱۰۰

۲- تأثیر اندیشه عصر روشنگری بر بینش سکولار ۱۰۳

۳- مؤلفه های مهم فرهنگ سکولار در عصر روشنگری ۱۰۵

۳-۱- دئیسم ۱۰۵

۳-۲- نظریه پیشرفت ۱۰۹

۴- نتیجه بحث ۱۱۳

خلاصه و نتیجه گیری ۱۱۵

منابع و مآخذ

منابع فارسی ۱۲۰

منابع لاتین ۱۲۴

مقدمه

فایل حاضر به بررسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب پرداخته است. البته سکولاریزم را به دلیل کثیر الاضلاع بودن ، می توان از ابعاد مختلفی تحلیل و بررسی کرد . سکولاریزم دارای جنبه ها و ابعاد مختلفی است، جنبه معرفتی که در نفی عوامل بیرون از پدیده های طبیعی یا تاریخی و در تأکید بر تحول بی وقفه تاریخ تبلور می یابد و جنبه نهایی که در تلقی نهاد دین به عنوان نهاد خصوصی بروز می یابد و جنبه سیاسی که در جدایی دین از سیاست نمود پیدا می کند. بدیهی است که هر کدام از این جنبه ها دارای اشکال و مناسباتی با واقعیتهای تاریخی پیرامون آن می باشند. در تمامی تعاریفی که از سکولاریزم می شود یک عنصر که تقریباً می توان گفت فرعی ترین عنصر سکولاریزم است ، به نحو مشترک یافت می شود. این عنصر عبارت است از جدایی دین از دولت یا به تعبیر خود غربی ها جدایی church از state . جدایی دین از دولت که به منزله سمبل سکولاریزم گرفته می شود، البته یکی از نتایج فرعی سکولاریزم است اما چون ملموس ترین، بارزترین و آشکارترین نتیجه آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده می شود. اما توقف کردن بر این عنصر و خاتمه دادن امر به اینجا البته گمراه کننده است. باید قدری به عقب برگشت و ریشه های تاریخی و فلسفی سکولاریزم را دید چون بدون این کار نمی توان فهمید که در تاریخ مدرن غرب چه اتفاق عظیمی افتاده است.

در فایل کنونی تمام سعی و تلاش بر این است که فرهنگ سکولاریزم جدید از منظر مسیحیت تبیین گردد. اینکه مسیحیت بستر ایجاد فرهنگ سکولار جدید غرب بوده است یا نه ، ادعایی است که نیازمند فایل بسیار جدی است که قطعاً تبیین و توجیه آن فراتر از یک فایل مقدماتی و جانبی است که قصد نگارنده نیز از چنین فایلی صرفاً بیان تمهیدی است که در این زمینه صورت گرفته است.