مقاله روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

  مقاله روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول دارای ۲۶ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول :

مقاله روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در پاییز و زمستان ۱۳۸۷ در علوم قرآن و حدیث (مطالعات اسلامی) از صفحه ۱۱۱ تا ۱۳۳ منتشر شده است.
نام: روایات علی بن ابی حمزه بطائنی بین رد و قبول
این مقاله دارای ۲۳ صفحه می‌باشد، که برای تهیه‌ی آن می‌توانید بر روی گزینه‌ی خرید مقاله کلیک کنید.
کلمات مرتبط / کلیدی:
مقاله علی بن ابی حمزه
مقاله فاسد المذهب
مقاله روایات
مقاله انحراف و استقامت
مقاله توثیق و تضعیف

چکیده و خلاصه‌ای از مقاله:
ابن بطائنی، علی بن ابی حمزه، از راویان فاسدالمذهب است؛ اما با این تفاوت که او دو دوره متمایز را در حیاتش پشت سر گذاشته است. مدتی بر طریق حق بوده و در آن دوران از راوایان امام صادق و کاظم (علیهما السلام) به شمار می رفته است؛ ولی در اواخر عمرش به کژراهه می رود و امامت امام رضا (علیه السلام) را منکر می شود. او روایات زیادی را در دوره استقامت خود از آن دو امام همام نقل کرده که از طریق گزارش صاحبان اصول روایی، مشایخ ثقات و اصحاب اجماع به جوامع روایی ما راه یافته است. به سبب مذمت هایی که از او در کتب تراجم شده است، فقیهان و عالمان ما موضع گیری متفاوتی در برخورد با روایات او داشته اند. منشا اختلاف آنان نیز به این بر می گردد که برخی زمان ادای روایات را دوره استقامت او می دانند و برخی دیگر دوره انحراف او. و این یک نوع دوگانگی در پذیرش یا عدم پذیرش روایات او ایجاد کرده است. اما بنا به قراینی، به نظر می رسد بیشتر روایت او مربوط به دوره استقامتش بوده است، از این رو می توان به روایات او، در صورت احراز شرایطی، اعتماد کرد و آن ها را ملاک عمل قرار داد. همان طور که عمل مشهور فقیهان و عالمان نیز همین بوده است.