تفکر انتقادی روشنفکران مسلمان: نقش احتمالی آن در توسعه اندیشه حسابداری رهایی بخش

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 تفکر انتقادی روشنفکران مسلمان: نقش احتمالی آن در توسعه اندیشه حسابداری رهایی بخش دارای ۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تفکر انتقادی روشنفکران مسلمان: نقش احتمالی آن در توسعه اندیشه حسابداری رهایی بخش  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تفکر انتقادی روشنفکران مسلمان: نقش احتمالی آن در توسعه اندیشه حسابداری رهایی بخش،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تفکر انتقادی روشنفکران مسلمان: نقش احتمالی آن در توسعه اندیشه حسابداری رهایی بخش :

تعداد صفحات :۲۴

چکیده مقاله:

هدف از این مقاله ارائه یک نمای کلی از مباحثات فکری تعداد از روشنفکران مسلمان معاصر برای الهام بخشی و اثرگذاری برای توسعه یک پروژه حسابداری رهایی بخش می باشد. این روشنفکران انتقادی مسلمانCMIها ها( بیان کننده آن چیزی هستند که به نام اسلام انتقادی مشهور است و ارائه دهنده مباحثات انتقادی موثر در جهان اسلام خصوصا راجع به تاریخ نگاری،معرفت شناساسی و تفسیر می باشند۱۹۹۸ ،Mahmoud و ،Nettler ،Cooper ؛۱۹۹۸ ،Cooper( Kersten2011 (. آنها تلاش می کنند که یک جهان بینی اسلامی مطابق با شرایط مدرن توسعه دهند، اما همچنان ازمیراث تمد اسلامی مشتق شده باشدCooper ؛۲۰۱۱ ،Kersten(و همکاران، ۱۹۹۸ (. پیشنهادات مطرح شده توسطاین متفکران به عنوان یک گفتمان جایگزین راجع به اسلام که در حال اثرگذاری بر جهان اسلام می باشد. اصل مهم در تفکر CMIرد دیدگاه ذات گرایانه معنی مشخص و دقیق اسلام می باشدVakili ؛ ۲۰۱۱ ، ص ۱۱۳ ،Kersten( 2001 (. در حالی که برنامه و اندیشهCMI ها متفاوت می باشد و منبع گسترده از علم و دانش را شامل می شود، اما آنها دارای اندیشه های مشترکی می باشند، از جمله: ۱( رد این مطلب که قرآن و سنت هیچ شاهد روشنی برای تعهداخلاقی برای برپایی یک دولت اسلامی ارائه داده است.۲( تصریح بر این مطلب که اسلام اصول اجتماعی-سیاسی خاصی را بدون ایدئولوژی کردن آنها به رسمیت می شناسد. ۳( درک اسلام به عنوان دینی جهان شمول و بدون محدودیت زمانی، و بنابراین باید اسلام را بشیوه ای دینامیک و پویا درک کرد و دائما در حال نو شدن .۴( این استدلال که تنها خداوند دارای حقیقت مطلق است، و درک بشر از اسلام همیشه نسبی می باشد، و بنابراین، چندتفسیری حاصل موجب جلوگیری از هر ادعا حقیقی معتبر می شود و یک نگرش مداراکننده را تقویت می کندKersten(2011 ، صص ۶۵-۶۴