تحلیل گفتمان انتقادی سطح پرکتیس گفتمانی آثار جلال آل احمد

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 تحلیل گفتمان انتقادی سطح پرکتیس گفتمانی آثار جلال آل احمد دارای ۲۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحلیل گفتمان انتقادی سطح پرکتیس گفتمانی آثار جلال آل احمد  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحلیل گفتمان انتقادی سطح پرکتیس گفتمانی آثار جلال آل احمد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تحلیل گفتمان انتقادی سطح پرکتیس گفتمانی آثار جلال آل احمد :

تعداد صفحات :۲۲

چکیده مقاله:

هدف از این پژوهش شناخت ریشههای گفتمان آل احمد و نحوهی رویارویی آل احمد با گفتمان مدرنیته و غرب با بررسی سطح پرکتیس گفتمانی )تفسیر( آثار آلاحمد می باشد. جامعهی آماری تحقیق دو کتاب مهم آل احمد، یعنی: غربزدگی۱۴۳۱ ( و در خدمت و خیانت روشن فکران ) ۱۴۳۱ (، انتخاب شدهاند که به نوعی تکملهی همدیگر نیز هستند. تحلیل ( دادهها در سطح تحلیل تفسیر صورت پذیرفته است. جلال آل احمد نیز به مثابه موجودی اجتماعی، یقیناً ذهنیتی تاریخمند و بسترمند دارد که نتیجه رابطه دیالکتیک گفتمانی زمان خویش است. با توجه به بررسیهای این پژوهش اندیشه غرب زدگی مورد نظر آل احمد برساختی است از رابطه دیالکتیک میان گونههای گفتمانی روحانیون، روشن فکران، ملیگرایی. این گفتمانها هر کدام به نسبتهایی تکیهگاه اصلی شکلگیری ذهنیت جلال بودهاند ولی آنچه که بدیهی استعدم مؤثر و کارا بودن نقش هر کدام از آنها به تنهایی است. گفتمان دینی و تربیت مذهبی خانوادهگی جلال جزو اساسی- ترین مجموعهها و بسترهای تأثیرگذار بر شکلگیری ذهنیت آل احمد است. اهمیت جریان روشنفکری در نزد جلال باعثمیشود تا بحثی تبارشناسانه راجع به تعریف و رسالت روشن فکران داشته باشد. در این راستا ردیابی گفتمان روشنفکری در آثار جلال بیشتر نمود مییابد همچنین یک از اساسیترین مقولههایی که آل احمد در گفتمان ملی بر آن تاکید دارد عرضه و جنم و غیرتی است که از دست رفته و باید دوباره آن را بدست آورد. پرکتیسهای گفتمانیای که میان گونههایگفتمانی قرار داشتهاند نهایتاً در پیکرهبندی مجددی از جانب جلال به صورت گفتمانی واحد تحت عنوان گفتمان غرب زدگی صورت بندی شدهاند و در برابر گفتمان واحد غرب قرار گرفته است.