بررسی جایگاه عفو و گذشت در اسلام

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 بررسی جایگاه عفو و گذشت در اسلام دارای ۱۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی جایگاه عفو و گذشت در اسلام  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی بررسی جایگاه عفو و گذشت در اسلام،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن بررسی جایگاه عفو و گذشت در اسلام :

تعداد صفحات :۱۲

چکیده مقاله:

پژوهش حاضر با بهره گیری از رویکرد کیفی و با روش کتابخانه ای و توصیفی، تحلیلی، انجام و با استفاده از منابع موجود ، به تحلیلی و بررسی جایگاه عفو و گذشت در اسلام پرداخته است . ازجمه اخلاق کریمانه که شخصیت انسانی را به مکارم اخلاقی نزدیک می کند و اوج اخلاقی شحص را به نمایش می گذارد ، عفو و گذشت از گناه، خطا و لغزش های دیگیری و خود داری از مجازات و تنبیه است . در آیات قرآنی این گونه رفتار از مصادیف احسان دانسته شده و در روایات معتبر از معصومان (ع) اوج مکارم اخلاقی و بزرگواری ها معرفی گردیده است نتایج به دست آمده نشان میدهد که یکی از صفات ارزشمند و کلیدی که در زندگی فردی و اجتماعی انسان، نقش مهمی ایفا می کند، عفو و گذشت است . با عفو و گذشت ، زندگی رنگ صفا و صمیم به خود می گیرد . اما با انتقام جویی و کینه توزی ، نفرت و دشمنی حاکم می گردد . عفو، یک نوع نرمش قهرمانانه و روش بزرگوارانه و برخورد مهربانانه است که از بلند نظری، سعی صدر، بردرباری و متانت اخلاقی فر حکایت می کند . عفو، یک نوع نرمش قهرمانانه و روش بزرگوارانه و برخورد مهربانانه است که از بلند نظری ، سعه صدر، بردرای و متانت اخلاقی فرد حکایت می کند . عفو و بهشش به معنی روخیه ی گذشت از تقصیر اشتباه دیگران و ندیده گرفتن اشتباه های آنان و نرمی در برخورد بادیگران و سخت گیری نکردن در برابر خطای آنان می باشد . هر گاه در جامعه حوادثی روی دهد که حس نزاع و انتقام گیری را تحریک کند و صرف اجرای قانون که طبعا حشک و بی روح است نمی تواند مسئله را به طور ریشه ای حل و فصل کند. عفو و بخشش ک از برترین صفات خداوند است به عنوان مکم نظام حقوقی خلا موجود را می تواند پر کند . جواز عفو در جایی است که خطا و اشتباه معمول بی خبری، غفلت ،جهل، ، حسد و کم ظریفیتی حطا کار باشد که مکتب انسان ساز اسلامی در مورد ظلم های فردی از عفو و بخشش سخن می گوید و به ستم دیده ایت که بر ظالم خود دست یافته درس اخلاق و فضیلت می دهد و به وی خاطر نشان می کند که بزرگواری و کرامت نفس در این است که حق شخصی خود را ببخشی و متاجاوز را از کیفر معاف نمایی و او را مدیون اسنانیت خویش کنی اما اگر بخشش موجب گستاخی طرف می گردد دیگر جای عفو نیست . فعو و بخشش ، آثار و ثمرات دنیوی و اخروی فراوانی دارد از جمله ثمرات دنیوی، می تواند موجب عزت فرد فعو کننده گردند . بر درجه و مرتبه او بیفزاید و امنیت و محبوبیت اسجتماعی را نصیب او گرداند . اما ثمرات اخروی ، آسان گیری در حساب و دخول ف در بهشت که خداوهند متعال نصیب فرد بخشنده در آخرت می نماید خداوند خود را با صفت عفو و بخشش در قرآن معرفی نموده است عفو یک رحمت الهی است و اولیای الهی هم که واجد مکارم اخلاق می باشند ماموریت دارند که پیروان خویش را صفات عالی انسانی تربیت کنند و کرائم اخلاق را که معیار انسان برتر است را در نهادشان پرورش داده و مومنان خطا کار را از یاس و ناامیدی نجات دهند . به یقین عفو و بخشش بر انتقام و کینه ترجیح دارد . محبوبیت انسان را دو چندان می کند و کینه ها ار می شوید و تبدیل به محبت و دوستی می کند .