بررسی دیدگاه ابوهلال عسگری در معجم الفروق اللغویه از نگاه لغویان و مفسران (فقره ۴۵۶ تا ۶۲۴)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 بررسی دیدگاه ابوهلال عسگری در معجم الفروق اللغویه از نگاه لغویان و مفسران (فقره ۴۵۶ تا ۶۲۴) دارای ۲۱ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی دیدگاه ابوهلال عسگری در معجم الفروق اللغویه از نگاه لغویان و مفسران (فقره ۴۵۶ تا ۶۲۴)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی بررسی دیدگاه ابوهلال عسگری در معجم الفروق اللغویه از نگاه لغویان و مفسران (فقره ۴۵۶ تا ۶۲۴)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن بررسی دیدگاه ابوهلال عسگری در معجم الفروق اللغویه از نگاه لغویان و مفسران (فقره ۴۵۶ تا ۶۲۴) :

تعداد صفحات :۲۱

چکیده مقاله:

از جمله موضوعاتی که در گذشته و امروزه بین لغویان و مفسران مطرح و مورد اختلاف بوده، وجود یا عدم وجود واژگانمترادف در قرآن کریم میباشد. ابوهلال عسکری قائل به این نظر بوده که واژگان مترادف در زبان عرب و قرآن وجودندارد و در این زمینه کتابی با عنوان الفروق اللغویه نگاشته است که در آن به فرق بین کلمات مترادف پرداخته امادر این راه از اشتباه مصون نمانده است.. در مورد وجود یا عدم وجود واژگان مترادف در قرآن کریم باید گفت، ترادفدر قرآن، امری نسبی است و باید دید مراد خداوند از استعمال واژگان مترادف یا به ظاهر مترادف چیست. ترادف ازابزارها و به نوعی زیباییهای کلام به شمار میرود و چنانچه خداوند از آن استفاده نکرده باشد، موجب ایجاد اشکال برکتاب الهی است. از اینرو دو واژه گاهی با هم مترادفاند و گاهی غیر مترادف. در این تحقیق، نقاط قوت و ضعف نظراتابوهلال بر طبق نظر تعدادی از لغویان و مفسران، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. مفسران و لغویان در پاره ای ازموارد با ابوهلال همعقیدهاند و در برخی موارد، نظرشان با دیدگاه وی متفاوت میباشد. گاهی ابوهلال به تفاوتی اشارهکرده که مفسران و لغویان به آن توجه نداشتهاند و نیز گاهی دو گروه مذکور، دیدگاه جامعتری نسبت به ابوهلال دارند.