مقاله تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

  مقاله تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان دارای ۱۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان :

مقاله تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در زمستان ۱۳۸۶ در پیک نور- علوم انسانی از صفحه ۲ تا ۱۰ منتشر شده است.
نام: تحریری نو از چیستی تصدیق در نزد منطق دانان مسلمان
این مقاله دارای ۹ صفحه می‌باشد، که برای تهیه‌ی آن می‌توانید بر روی گزینه‌ی خرید مقاله کلیک کنید.
کلمات مرتبط / کلیدی:
مقاله تصور
مقاله چیستی تصدیق
مقاله معنی
مقاله تمایز جمله قضیه
مقاله ویژگیهای قضیه
مقاله حکم
مقاله اعتقاد
مقاله گرایشهای قضیه ای
مقاله معرفت شناسی

چکیده و خلاصه‌ای از مقاله:
یکی از مهمترین مباحث معرفت شناسی در میان فیلسوفان مغرب زمین، در دو سه دهه اخیر، گفتگو در باب چیستی «علم قضیه ای» بوده است. درباره چیستی این علم در مغرب زمین دیدگاه ها و نظریات متعدد و متنوعی وجود دارد. نظریه رایج در میان معرفت شناسان این علم را اعتقاد صادق موجه می داند. حکیمان و منطق دانان مسلمان این قسم از علم را اصطلاحا «تصدیق» نامیده اند. دیدگاه حکیمان و منطق دانان مسلمان هم در باب چیستی تصدیق یکسان نیست. گروهی تصدیق را از سنخ اعتقاد می دانند، گروهی از مقوله تصور، و گروهی هم آن را ترکیبی از هر دو می دانند، برخی تصدیق را بسیط می دانند، و برخی دیگر هم مرکب. نویسنده بر آن است که یکی از عوامل اصلی اختلاف نظر منطق دانان مسلمان پیرامون چیستی تصدیق در آمیختن احکام تصدیق و قضیه با یکدیگر است. در این مقاله بر آن نیستیم تا راه حلی قطعی برای چیستی تصدیق ارایه نماییم، بلکه می کوشیم با بهره گیری از مبانی معنی شناختی و معرفت شناختی مورد قبول این منطق دانان، با رفع ابهامات، فهم بهتری از این مساله به دست دهیم.