مقاله آزادی و آزادگی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مقاله آزادی و آزادگی دارای ۳۶ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله آزادی و آزادگی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله آزادی و آزادگی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن مقاله آزادی و آزادگی :

‹‹ به نام مهربانترین مهربانان ››

آزادی و آزادگی را از محرم بیاموز . زیرا که بهای این حماسه حسین آموختن آن است.

پاکی و صداقت را از مرور ایام که همچون انسانی باوقار و پرصبر سختی ها و کدورت را کنار می گذارند و از آنها عبور می کنند، یاد بگیر.

محبت را از نسیم گرم بهاری که وسعت زیباییهایش جوانه های نهفته در خاک را بیدار می کند.

طراوت و شادابی را از درختان و گل ها که درس شروعی دوباره و برخاستن از رخوت و سستی به ما می آموزند و این آموخته ها را به جوانه ها و نوگل های تشنه آموختن بیاموز.

این مجموعه تلاشی مستمر از همکاران با محبت و مهربان مدرسه راهنمایی شاهد ۳ به منظور تبادل اطلاعات و همیاری صورت گرفته و امیدواریم که بتواند حرکتی پویا و مثمر ثمر باشد.

بی تو

دلم قرار نمی گیرد از فغان، بی تو                       سپندوار ز کف داده ام عنان، بی تو

زتلخکامی دوران نشد دلم فارغ                           زجام عیش لبی تر نکرد جان، بی تو

چون آسمان مه آلوده ام ز تنگدلی                      پر است سینه ام از اندُه گران، بی تو

نسیم صبح نمی آورد ترانه شوق                       سر بهار ندارند بلبلان، بی تو

لب از حکایت شب های تار می بندم                              اگر امان دهدم چشم خونفشان، بی تو

چو شمع کشته ندارم شراره ای به زبان              نمی زند سخنم آتشی به جان، بی تو

زبیدلَی و خموشی چو نقش تصویرم                  نمی گشاید از بی خودی، زبان، بی تو

از آن زمان که فروزان شدم ز پرتو عشق            چو ذره ام به تکاپوی جاودان، بی تو

عقیق صبر به زیر زبان تشنه نهم                       چو یادم آید از آن شکرین دهان، بی تو

گزاره غم دل را مگر کنم چو امین                       جدا ز خلق به محراب جمکران، بی تو

«حضرت آیت الله خامنه ای»

حضرت مهدی

مهدیا ، تو که یک گوشه چشمت غم عالم ببرد

حیف باشد که تو باشی و مرا غمم ببرد

حضرت مهدی موعود (عج) در میان سایر ادیان

مهدیا ، تو که یک گوشه چشمت غم عالم ببرد       حیف باشد که تو باشی و مرا غمم ببرد

عقیده به مهدی و مصلح بزرگ جهانی از حوزه اعتقادات مسلمین فراتر است و در ادیان پیشین مانند زرتشتی، هندی، بودایی، مسیحیت و … به عنوان یک باور مهم و قطعی مطرح بوده و همه انبیای گذشته به پیروان خود آمدن منجی و مصلح بزرگ و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی بشارت داده اند و به مظلومان و ستمدیدگان و مستضعفان و بیچارگان سپری شدن دوران ظلم و ستم بین المللی و ستم پیشگانی بی رحم و فرا رسیدن فصل شکوفایی عدالت و اجرا شدن قانون مقدس الهی در سراسر جهان را نوید داده اند.

در کتاب «اوستا و زرند» زرتشتیان و «شادکمونی و دید» هندیان و «دادتک و یاتیکل» برهماییان و در کتب مقدس بوداییان در «مزامیر و زبور» منسوب به حضرت داوود و در فصول «تورات» منسوب به حضرت موسی و «اسفار انجیل» منسوب به حضرت عیسی و …

سخن از ظهور منجی بشریت و مصلح کل و بر هم زننده بساط ستم و تشکیل دهنده حکومت واحد جهانی مبتنی بر پایه های عدالت نوید داده شده است. در هر یک از آیین و ادیان و مکاتب و ملل و اقوام از مصلح جهانی با تعبیرهای مناسب با فرهنگ خود نام برده و سخن گفته اند. در آیین زرتشت از او به نام «سوشیانت» یا «سوشیانس» نجات دهنده بزرگ جهان در میان یهودیان به نام «ماشیع» مهدی بزرگ جهان، در آیین هندی به نام «آوا تارا» و در آینن بودایی به نام «بودایی پنجم» و در برهمایی به نام «ویشنو» و در کتاب شادکمونی از کتب مقدس هندیان به نام «دادتک» برهماییان به نام «آخرین وصی ممتاطا» (محمد) و در کتاب یاتیکل به نام «راهنما» (هادی ، مهدی) تعبیر نموده اند.

اهالی صربستان در انتظار «مارکو کرالیویچ» و ساکنان جزایر انگلستان در انتظار «ارتور» و ایرانیان باستان در انتظار «گرزاسپه» و یونانیان در انتظار «کالویبرگ» و اقوام اروپایی مرکزی در انتظار «بوخص» و اقوام امریکای لاتین در انتظار «کوندل کوئل» و چینی ها در انتظار «کرشنا» بسر می برند.

طبق آنچه نقل شده این نتیجه حاصل می شود، اعتقاد به مصلح جهانی مختص ما مسلمانان نیست هر انسان به معنای واقعی انسانی به این امر مسلم معتقد و ایمان قلبی دارد. اما آیا فقط امید به ظهور داشتن کافی است؟ هیچ وظیفه ای بر عهده ما نیست؟ مگر نه این است که اگر امام عصر و زمان خود را نشناسیم و مرگ ما فرا برسد به مانند مردمی که در زمان جاهلیت مرده بلکه از آنها پست تریم؟

و یکروز از پس این ابرهای تیره ناباوری خورشید می آید که بر پا دارد او زیباترین فصل عبادت را.

به کف بگرفته شمشیری که از برقش                  نماز مرده، می روید

صدا می پیچد از کعبه                                      منم مهدی (عج)

عقاب آسمان پرواز حق                                    ای لاشخورها عمرتان پایان گرفت

اینک بپا خیزید

ای مستضعفین، ای پیشوایان، وارثان حق، به پایان آمد، ایام حقارت زمین زان شما گردید.

«سبحانی»

۱ سوره فاتحه

این سوره فاتحه «فاتحه الکتاب»، یعنی گشاینده و آغازگر کتاب نام دارد.

نامهای دیگرش: حمد، ام القرآن، سبع المثانی (چون ۷ آیه دارد، در نمازهای واحب و مستحب ۲ بار خوانده می شود و ۲ بار نازل گردیده یک بار در مکه و یک بار در مدینه)، کنز، اساس، مناجات، شفاء، دعا، کافیه، وافیه، راقیه، (یعنی تعویذ کننده).

ترتیب نزول: پنجمین سوره                              ۷ آیه ۲۹ کلمه                          

محتوای سوره: توحید و سپاس خداوند   

۲ سوره بقره

منظور از بقره (گاو، گاو ماد ه) اشاره به داستان گاو بنی اسرائیل است و بهانه های بنی اسرائیلی هم در همین زمینه است که پیش آمده.

نامهای دیگرش : فسطاط القرآن، سنام القرآن

ترتیب نزول: ۸۷ (مدنی)                                   ۲۸۶ آیه ۶۱۴۳ کلمه

محتوای سوره: بیان اصول و عقاید، ذکر ادله توحید و آفرینش انسان، گفت و گوی فرشتگان با خداوند درباره انسان، احکام روزه، وصیت، اعتکاف، اجتناب از تصرف نابجا در اموال یتیم و سایر مردم.

بزرگترین سوره، آیه الکرسی در همین سوره است.

۳ سوره آل عمران

کلمه آل عمران دو بار به کار رفته و منظور از عمران پدر حضرت مریم است.

نام دیگرش: «طیبه» است. به این سوره و سوره بقره «زهراوان» گفته می شود.

ترتیب نزول: ۸۹ (مدنی)                                   ۲۰۰ آیه و ۳۵۰۰ کلمه

محتوای سوره: توصیف غزوه احد، بیان /// شهدا، دعوت به شکیبایی و پایداری، و در پایان دعاهای شامخی آمده است.

۴ سوره نساء

کلمه نساء (زنان) بیش از ۲۰ بار آمده است. نام دیگرش: «نساء الکبری» است.

ترتیب نزول: ۹۲ (مدنی)

محتوای سوره: احکام فقهی مربوط به زنان و یتیمان و قوانین ارث.

۵ سوره مائد

وجه تسمیه اش گفت و گو از مائده آسمانی و نزول آن به درخواست حواریون و یاران حضرت عیسی است.

نامهای دیگر: عقود، منقذه

ترتیب نزول: ۱۱۲ (مدنی)                                 ۱۲۰ آیه ۲۸۳۸ کلمه

محتوای سوره: احکام فقهی مربوط به صید، سایر اعمال مربوط به افراد مُحرِم (در حال حج)، حدود مربوط به محاربین که مفسدین فی الارض هستند، تأکید به وصیت، احکام مربوط به غسل و وضو و تیمم.

۶ سوره انعام

وجه تسمیه اش سخن گفتن از انعام (احشام) و چهارپایان است.

ترتیب نزول: ۵۱ (مکی)                                    ۱۶۵ آیه ۳۰۵۵ کلمه

محتوای سوره: نهی از شرک به خدا، احسان به والدین، نهی از فرزند کشی (از بیم فقر)، نهی از آدم کشی، نهی از خوردن مال یتیم، انصاف در توزین کالا و پیمانه، رعایت عدالت، وفای به عهد، پیروی از راه راست.

مسابقه زمستانی

دریچه ای بسوی کامیابی‌ :

در یک روز سرد زمستانی مدیر مدرسه بچه ها را به صف کرد و اعلام نمود بچه ها آیا موافقید یک مسابقه علمی تفریحی برگزار کنیم؟ تمام بچه ها با خوشحالی قبول کردند پس از انتخاب چند شرکت کننده مدیر از آنها خواست که آنطرف حیاط مدرسه در یک ردیف بایستند و با صدای سوت وی به این سمت دیگر حیاط بیایند و هر کس بتواند ردپای مستقیم و صافی از خود بجای گذارد برنده مسابقه است. در پایان مسابقه خانم مدیر از یکی از بچه هایی که ردپای کجی از خود بجا گذاشته بود پرسید که تو چه کردی؟

دانش آموز در جواب گفت:

با وجودیکه در تمام طول راه من دقیقاً جلوی پایم را نگاه کرده بودم ولی متأسفانه بجای یک خط صاف، جای پاهایم روی برف خطوط کج و معوجی را بوجود آورده اند. تنها یکی از دانش آموزان بود که توانسته بود جای پایش را بصورت یک خط راست درآورد.