دانش رسان |
مرکز علم و دانش کشور مقاله شادی و گرایش‌های دینی در ایران پس از انقلاب
در حال بارگذاری
توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد
مقاله شادی و گرایش‌های دینی در ایران پس از انقلاب دارای ۳۸ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله شادی و گرایش‌های دینی در ایران پس از انقلاب کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله شادی و گرایش‌های دینی در ایران پس از انقلاب،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله شادی و گرایش‌های دینی در ایران پس از انقلاب :
تعداد صفحات :۳۸
این مقاله محصول پژوهشی درباره‌ی نسبت دین و شادی در ایران پس از انقلاب است که با هدف بررسی موانع بروز رفتار شادمانه به‌ویژه رفتارهای شاد جمعی در ایران پس از انقلاب انجام گرفته است. همواره بروز رفتارهای جمعی شاد با فرهنگ، آداب و رسوم، عرف و قوانین حاکم بر آن جامعه متناسب بوده است. از آن‌جایی‌که یکی از مهم‌ترین عوامل تأثیرگذار در زند‌گی اجتماعی ایرانیان، تفکّرات و گرایشات دینی بوده است، در این مقاله نسبت شادی و تفکّر دینی مسلّط در ایران پس از انقلاب ارزیابی می‌گردد. در این پژوهش از نوعی سنخ‌شناسی در چارچوب نظری بهره بردهایم که گرایش‌های دینی موجود در ایران معاصر را به سه گرایش محافظت‌گرایی دینی، ترمیمگرایی دینی، و بازسازیگرایی دینی تقسیم کرده است. در بخش یافتههای تحقیق با تکیه بر روش اسنادی مجموعهی کتب، مقالات و آرای صاحبنظران در حوزهی دین و نیز فتاوای مراجع تقلید در باب مظاهر شادی، مطالعه و دستهبندی شده است. بررسی آرای برخی از مهم‌ترین صاحبنظران و کارشناسان حوزهی دین و نیز فتاوای مراجع تقلید شیعهی ایرانی که در سه دههی اخیر در خصوص شادی دیدگاه‌هایی را ارائه نمودهاند، در دستور کار بوده است. یافتههای تحقیق نشان‌دهنده‌ی آن است که گرایش محافظت‌گرایی دینی به‌عنوان گرایش مسلّط در ایران پس از انقلاب ارزیابی شده است. این گرایش دینی با نگاهی منفی به شادی و محرّک‌های آن، موجب محدود شدن رفتارهای شادمانه در جامعه شده است. محافظت‌گرایان اصل را بر نفی رفتارهای اجتماعی شادمانه میگذارند و عموماً اینگونه رفتارها را برنمیتابند. در مقابل گرایش ترمیمگرایی نگاهی مشروط به شادی دارد و شادی را به‌نحوی نسبی مورد تأیید قرار میدهد. آنان قیودی را برای بروز شادی مطرح می‌کنند. امّا بازسازی‌گرایان دینی نگاهی مثبت به بروز رفتارهای شادمانه دارند. بازسازی‌گرایان اصل را بر تأیید و ترویج شادی و رفتارهای شادمانه میگذارند.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
