عنوان فارسی: ارزیابی خوب یا بد بودن سرشت و شاکله انسان بر اساس حکمت متعالیه (عنوان عربی: تقییم حُسن أو قبح الفطره وشاکله الإنسان علی أساس الحکمه المتعالیه)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 عنوان فارسی: ارزیابی خوب یا بد بودن سرشت و شاکله انسان بر اساس حکمت متعالیه (عنوان عربی: تقییم حُسن أو قبح الفطره وشاکله الإنسان علی أساس الحکمه المتعالیه) دارای ۱۸ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد عنوان فارسی: ارزیابی خوب یا بد بودن سرشت و شاکله انسان بر اساس حکمت متعالیه (عنوان عربی: تقییم حُسن أو قبح الفطره وشاکله الإنسان علی أساس الحکمه المتعالیه)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی عنوان فارسی: ارزیابی خوب یا بد بودن سرشت و شاکله انسان بر اساس حکمت متعالیه (عنوان عربی: تقییم حُسن أو قبح الفطره وشاکله الإنسان علی أساس الحکمه المتعالیه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن عنوان فارسی: ارزیابی خوب یا بد بودن سرشت و شاکله انسان بر اساس حکمت متعالیه (عنوان عربی: تقییم حُسن أو قبح الفطره وشاکله الإنسان علی أساس الحکمه المتعالیه) :

نام کنفرانس، همایش یا نشریه : فصلنامه اندیشه نوین دینی

تعداد صفحات :۱۸

چکیده فارسی: ارزیابی سرشت انسان و نیک یا بد بودن آن، از مسائل مهم و کهن در مکاتب مختلف دینی و فلسفی بوده است. برخی انسان را نیک سرشت، برخی او را بدسرشت و گروهی هم وی را فاقد سرشت مشترک دانسته اند. این مقاله در جستجوی پاسخ های دقیقی برای سه پرسش اساسی است: اولا حقیقت سرشت انسان از نگاه هستی شناختی چیست؟ ثانیا متعلق اصلی «خوبی و بدی» در بحث سرشت انسان چیست؟ ثالثا منشأ افعال بد انسان چیست؟ بر اساس حکمت متعالیه، سرشت انسان ـ که عبارت است از استعدادهای فطری و غریزی او ـ نحوه وجود اوست. هر موجودی در هر یک از مراتب، درجه وجودی خاصی دارد و به میزان درجه وجودی خود خیر، کمال و نیکو است. فلسفه وجودی استعدادهای فطری و غریزی ـ که مهم ترین آنها عقل است ـ استکمال انسان و بقای سعادتمندانه اوست. بنابراین از منظر هستی شناختی، سرشت انسان فقط به «خوبی» متصف می شود و به علت اشتمال آن بر عقل فطری ـ که مدبر گرایش های انسان است ـ منشأ اعمال خیر و نیکو خواهد بود. متعلق اصلی در بحث سرشت انسان، خوبی و بدی افعال اوست و منشأ اعمال بد انسان ها نیز خصلت های موروثی و اکتسابی آنهاست، نه سرشت آنها.
چکیده عربی:تقییم فطره الإنسان والحکم علی کونها شیئاً حسناً أو سیّئاً، من القضایا المهمّه التی کانت مطروحه للنقاش منذ القِدم فی المدارس الدینیه والفلسفیه المختلفه. قسم قالوا إن الإنسان مجبول علی الخیر، بینما یقول آخرون إنه مجبول علی الشرّ، فی حین یقول فریق ثالث انه یفتقر الی نزعه فطریه مشترکه. یرمی هذا البحث الی التوصّل الی إجابات دقیقه لثلاثه أسئله أساسیه وهی: أوّلاً ما حقیقه فطره الإنسان من منظار معرفه الوجود؟ ثانیاً ما هو المتعلَّق الأساسی «للخیر والشرّ» فی بحث فطره الإنسان؟ ثالثاً ما هو منشأ أفعال الإنسان السیئّه؟ استناداً الی الحکمه المتعالیه، طبیعه الإنسان ـ التی هی عباره عن استعداداته الفطریه والغریزیه ـ هی التی تعکس کیفیه وجوده. کلّ موجود، فی کلّ واحده من المراتب، له درجه وجودیه خاصّه به، ویکون الخیر، الکمال والصلاح تبعاً لمدی درجته الوجودیه. الفلسفه الوجودیه للإستعدادات الفطریه والغریزیه ـ التی أهمها العقل ـ تکامل الإنسان ودیمومه سعادته. وعلی هذا الأساس، من منظار معرفه الوجود، الإنسان مجبول علی الخیر فقط، وبسبب ما فیه من العقل الفطری ـ الذی یتصوغ توجّهات الإنسان ـ فهو منشأ لأعمال الخیر والصلاح. المتعلَّق الأساسی فی بحث الفطره، حسن وقبح الأفعال، ومصدر الأعمال السیئه والقبیحه هیی تلک الخصال الموروثه أو المکتسبه، ولیس مصدرها الفطره.

کلید واژه: کلیدواژه فارسی: سرشت، فطری، غریزی، شاکله، عقل، خوب، بد، فلسفی (کلیدواژه عربی: الطبیعه، الفطریه، الغریزیه، الشاکله، العقل، الحسن، القبح، الفلسفی)