مقاله توظیف الاستعاره المفهومیه لتکوین المنظومه الأخلاقیه فی نهج البلاغه التقوی هوی النفس أنموذجا(علی أساس الّلسانیات المعرفیه)

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 مقاله توظیف الاستعاره المفهومیه لتکوین المنظومه الأخلاقیه فی نهج البلاغه التقوی هوی النفس أنموذجا(علی أساس الّلسانیات المعرفیه) دارای ۳۸ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله توظیف الاستعاره المفهومیه لتکوین المنظومه الأخلاقیه فی نهج البلاغه التقوی هوی النفس أنموذجا(علی أساس الّلسانیات المعرفیه)  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله توظیف الاستعاره المفهومیه لتکوین المنظومه الأخلاقیه فی نهج البلاغه التقوی هوی النفس أنموذجا(علی أساس الّلسانیات المعرفیه)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله توظیف الاستعاره المفهومیه لتکوین المنظومه الأخلاقیه فی نهج البلاغه التقوی هوی النفس أنموذجا(علی أساس الّلسانیات المعرفیه) :

تعداد صفحات :۳۸

الاستعاره المفهومیه من أهم معطیات الّلسانیات المعرفیه وعلم الدّلاله المعرفی. علی أساس هذه النظریه قسم عظیم من نسقنا التصوری ونظامنا الذهنی، استعاریّ طبیعه وفقا لخصائصه الذاتیه. الاستعاره تُبنیِنُ مناهجنا التفکیریه والإدراکیه فمعرفتنا فی جمیع الأبعاد ترتبط ارتباطا وثیقا بالاستعاره. بما أنّ المفاهیم الأخلاقیه انتزاعیه ماهیه وطبیعه لأنّها ترتبط بالخصائص الروحیه و الفکریه المجرده فللاستعاره دور هامّ فی الأخلاق والنصوص الأخلاقیه. فمثلا الکرم، الشجاعه، الصبر، الحزم، البخل، الجبن وغیرها من الفضائل والرذائل کلها مفاهیم مجرده غیر مجسده لایمکن تصورها عاده إلّا بالاستعاره. نستطیع أن ندرس کتاب نهج­البلاغه بوصفه نصا دینیا أخلاقیا بمناهج مختلفه. هذا البحث یحاول عبر المنهج الوصفی– التحلیلی، دراسه المنظومه الأخلاقیه لنهج البلاغه من حیث کیفیه توظیف الاستعاره لتکوین النظام الأخلاقی بدراسه استعارات «التقوی وهوی النفس»مستخدما نظریه الاستعاره المفهومیه. یهدف البحث التعرف علی دور الاستعاره فی الأخلاق وکیفیه بنینه الاستعاره فی نهج البلاغه.فرضیه البحث هی: أنّ للاستعارات المفهومیه دورا هاما فی النظام الأخلاقی العلوی وقد استخدمالإمام علی(ع) الاستعارات الوضعیه والابداعیه العدیده والمتنوعه لتعریف وتجسیم المفاهیم الأخلاقیه وخاصه مفاهیم التقوی وهوی النفس. تدلّ نتائج هذا البحث علی أنّ للاستعاره مکانه متمیزه فی النظام الأخلاقی العلوی وأنّ الإمام علیّا(ع) استخدم الاستعارات البنیویه والأنطولوجیه والاتجاهیه والإبداعیه لتعریف التقوی وهوی النفس وماهیتهما وآثارهما.أهمّ الحقول المبدئیه لتعریف التقوی وماهیتها هو الزاد، الحصن، الملجأ، الحاجزه، مطیه ذلول، الأرض المناسبه، الماء، الثیاب، المناره، الوسیله، الانسان، المنجی، شیء قیم، الغایه، الحبل، الطریق، المطهر، الدواء وأهمّ الحقول المبدئیه لتعریف هوی النفس وماهیتها هو الانسان، العدوّ، الشیء، المطیه الجموح، الشریک القرین، المصارع، الجار، الجدار، المدیه، البئر، القائد المضلّ.