مقاله حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

  مقاله حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی دارای ۳۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی :

مقاله حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در پاییز و زمستان ۱۳۸۸ در جامعه شناسی هنر و ادبیات (نامه علوم اجتماعی) از صفحه ۳۷ تا ۶۷ منتشر شده است.
نام: حاجی آقا، برساخته ای گفتمانی یا نمونه نوعی بورژوازی ملی
این مقاله دارای ۳۱ صفحه می‌باشد، که برای تهیه‌ی آن می‌توانید بر روی گزینه‌ی خرید مقاله کلیک کنید.
کلمات مرتبط / کلیدی:
مقاله گفتمان چپ
مقاله حزب توده ایران
مقاله امپریالیسم
مقاله سرمایه داری
مقاله فاشیسم
مقاله بورژوازی

چکیده و خلاصه‌ای از مقاله:
مقاله حاضر درباره رابطه صادق هدایت و حزب توده ایران و تاثیر گفتمان چپ به واسطه این حزب بر آثار دوره دوم هدایت، یعنی آثاری که در دهه ۱۳۲۰ نوشت، به خصوص حاجی آقا است. در این مقاله، نشان می دهیم که چگونه گفتمان حزب توده در زمینه سرمایه داری بر نحوه شکل گیری شخصیت حاجی آقا در مقام تیپ سرمایه دار موثر بوده است. به عبارتی، چگونگی برساخته شدن یک شخصیت را از خلال گفتمانی مسلط نشان می دهیم و مشخص می کنیم که آنچه در این رمان خلق می شود، نه بازنمایی آدمی مشخص در واقعیت بیرونی ، که بازنمایی قواعد چگونه دیدن چنین آدمی است. در این مقاله، نشان می دهیم که چگونه گفتمان حزب توده در زمینه سرمایه داری بر نحوه شکل گیری شخصیت حاجی آقا در مقام تیپ سرمایه دار موثر بوده است. به عبارتی، چگونگی برساخته شدن یک شخصیت را از خلال گفتمانی مسلط نشان می دهیم و مشخص می کنیم که آنچه در این رمان خلق می شود، نه بازنمایی آدمی مشخص در واقعیت بیرونی ، که بازنمایی قواعد چگونه دیدن چنین آدمی است.